2024，请继续战斗

感谢大家一年来的支持。一年到头，也没有啥好总结的，书还是读的那么少，钱还是不够花，认知也没进步啥。文章写的还是不怎么样,号还被封了。现在这号，半死不活的，没人看，还写个不停，纯粹就是个个人消费，动辄就开骂，向死而生，就不是投资人的心态。嘴上说要做一个长期主义者，可是根本就没有做到。知行合一，可能是世界上最难的事。

事实上，别说一年了，大多数人一辈子也没啥好总结的。有时候看那些无病呻吟的小作文，觉得就您这款，怎么好意思出来卖哟。再看看那些充斥着大词的某些胡言乱语，觉得那是个啥献词啊，就是个献丑。说又说不到点子上，还爱献，就是个现眼。

经济学把人学得一点都不注重辞藻的华丽了，也讨厌那些装腔作势的宽容，对任何大词，都马上会怀疑和排斥，更不会变着法子灌什么鸡汤了。经济学就是“冷冰冰”的，爱讲逻辑和论说，把逻辑的精妙排在了文字的优美之上，把对真理的求索放在无原则的妥协和讨论的持续之上。

总而言之，不太会写散文了。不喜欢“润物细无声”，更喜欢足够地激进，直抵最核心的本质，一步刨到祖坟上。

这并不是在标榜什么，而是看到了自己的缺陷。罗斯巴德说：“（美国文化）很难理解生机勃勃的风趣幽默与对原则的忠诚可以融为一体。很少有人能够理解，一个热情洋溢、机智风趣的人会更加忠诚于原则和积极的思想。”

应该更加勤奋努力，更加厚积薄发，用更加优美的文字和读者喜闻乐见的方式去写文章，别总是那么乏味和一本正经，要讲阅读体验感和传播效果；应该向罗斯巴德和米莱学习，在骂骂咧咧中展示自己的严肃——骂得正确和一针见血，才是严肃；那些和稀泥的人，以及正襟危坐一脸正经的人，才最不严肃。

至于说没啥好总结，一辈子也不值得总结，这并不是说人生无意义，而是在说，对于个体来讲，没啥好总结的，可能是人生最美好的状态，平平安安度过这一年、这一生，没有啥惊天动地，没有啥刻骨铭心，也没有啥大起大落，就是很好的状态。

这种在今天看来稀松平常的状态，在人类历史上并不多见。我们的先辈整天焦虑的是，怎么样填饱肚子，怎么样把孩子养活养大；在他们记忆里刻骨铭心的事情，要么是眼睁睁看着亲人离世而束手无策，要么是生活所迫看人脸色行事卑微地活着——都是悲惨的记忆。对于芸芸众生，只要没有战争、内乱和大规模的瘟疫，就都是好日子。

就说前三十年，有段时间极其惨烈，但是对于远离权力中心的小老百姓来说，没有大规模的战争和内战，在漫长的历史长河中，其实也不算最差。那些惨烈斗争，知识阶层极其厌恶，原因恰恰在于，那段时期知识阶层最悲惨，而知识阶层又掌握着笔杆子，因此那些故事被广泛传播。武力可以让人闭嘴，但是它改变不了人们的内心与思想。一个时代留下什么样的遗产，其实就看知识阶层怎么看。

现在这样的生活，前三十年是做梦也想不到的。即便是抱怨最深的人群，他们的生活也比前三十年的人好太多。这么长时间的繁荣与和平，历史上并不多；这么多的人生活水平实现大幅度提升，历史上更是从未出现过。什么贞观之治康乾盛世，跟现在比，那就是个屁。

从这个意义上说，说后四十年是盛世，是没啥大问题的。

但是，为什么人们都在抱怨？许多人甚至在怀念前三十年？

因为边际效用递减规律。过去只有一桶水，失去这一桶水，人最重要的满足——活着——就没有了；现在水很多，但是失去一桶水，让人没法洗脸了，人就觉得无比痛苦。经济进步，让人们注意和在乎那些以前根本就被忽略不计的事情。

已经获得的福利和健康水平，让人们对更高的福利和健康水平有了更高的期待，那些过去看来天经地义的事情，即使现在已经有了巨大改善，也会被认为与时代“理所应当”提供的机会不相称。

过去婴儿夭折、死个人，跟死个蚂蚁一样，现在谁能受得了？过去孩子没几个上到大学，现在上不了211就是失败。过去会种地就行，现在月薪不过万都不愿意工作。过去得病了，有钱就看，没钱就等着，现在国家要是不管，那不得闹翻天？过去满街都是乞丐，现在要是到处流浪汉，人们会认为这社会必定是出现问题了。过去能吃饱饭就行，现在有了雾霾人们就抱怨不止，国家赶紧出来管管啊！

期望值不一样了。本来就没有多大预期，没有实现就无所谓；本来已经有了预期，一旦降低了人就受不了。所以反倒是生活越来越好，抱怨越来越多。

第二个原因，嫉妒心在作祟。人们希望更加平等，结果上的平等，并且以为过去真的很平等。

但是财富的不平等是必然的，道理简单得几乎不用多说，因为人和人天然地不同。财富不平等，才是健康的；财富平等，才是最大的不平等。因为那就是把个子高的人腿锯短，让他跟个子低的人一样高，最终会毁灭社会。

现在即便是最贫穷的人群，生活上也比过去有了极大的改善，这是不可否认的事实。但是由于有了贫富差距，那些社会的不幸——在过去已经是幸运——就显得特别刺眼。人们主张的手段，是把富人的钱给他们一点，可那并不解决问题，反倒会制造更大的问题，这就是目的与手段的背离。

再说，过去真的平等吗？过去真的是田园牧歌吗？那只存在于幻梦中。过去的平等，是“一部分动物比另一部分动物更平等”，大部分人，穷得相当平等；过去的田园牧歌，是因为现在的穷人要是放到过去，全都早早死掉了。

第三个原因是，那些抱怨的人、特别“有情怀”的人，总在替他人抱怨。

他们看到工厂里的流水线，说把人“异化”了；看到有环境污染了，就说你看人们多可怜；看到城中村里拥挤的民工，他们频频发声；看到农村人生活艰难，他们同情心爆棚地落泪。当然，看到乌克兰，他们会义愤填膺正义满满地说，乌克兰人，一定要坚持下去，为自由而战斗到底。

你会发现两个现象：第一，抱怨的人，并不是在流水线上工作的、跑到雾霾严重的城市打工、挤在城中村的农民——他们之所以做出那样的选择，必定是因为那样对自己更有利——而是坐在写字楼里戴着眼镜的人。就像希望乌克兰不断战斗的，并不在乌克兰，更不用上战场。

第二，解决问题的办法，几乎无一例外，都是国家要多做些什么。因为他们认为市场是做不到的。而他们自己，是什么也不用做、只用吼一嗓子的。

这就是舆论场的现状。那些喧嚣的舆论，并不一定是真实的民意，而是一部分戴眼镜的、整天有时间上网的人发出的。而他们的解决办法，是把国家当成了万能神，指望它能够解决人世间的一切苦难。遗憾的是，大部分人对此认同，或者不置可否。

于是，他们的价值偏好，就通过让别人承担代价的方式实现了。造成的结果是，不但损害了他们看起来关心的人的利益，而且损害了所有人的利益；权力就在这个过程中扩张了，人家本来就想扩张，你这么呼吁让人家做这做那，那不是瞌睡遇到枕头了吗？

一定要形成这种思维习惯：一件事，如果连市场都解决不了，国家是绝对不可能解决的。

第四个原因，就是那些在改开中既得利益受损的人群。

过去有权多好啊，过去在国营厂多好啊，现在风光不再了，受不了。但是人很会撒谎，他不会说，我要继续享受特权，而是说，现在好不公平啊，资本主义、市场经济是一种罪孽。

我们要告诉人们上述真相，要讲清楚经济进步的根本原因在哪里。认识这些真相和经济进步的根本原因，对于我们的未来至关重要。道理很清楚，如果你认为当前的美好生活，是集中统一的功劳，那你就会继续呼吁集中统一；如果你知道，当前的一切，都是自由市场经济带来的，那就会反对集中统一，而呼吁更多的产权与自由。

如果你想要人们的生活变得更好，正确的手段就是激励财富创造，财富创造的办法是鼓励资本积累；如果你同情穷人，正确的办法是减少管制和干预，让他们自由选择，所有管制和干预，最不利的恰恰是穷人群体；如果你想减少收入分配差距，就要奉行市场经济，因为市场经济的差距，只是你开劳斯莱斯我开五菱宏光的差距，计划经济的差距，是生与死的差距。

如果我们想要经济上的继续高歌猛进，所有人都变得更加富裕，唯一的办法也只有坚持市场经济，这是连马克思也承认的道理。任何形式的管制和干预，说到底都是侵犯产权，也就是，启动社会贫困化和野蛮化的进程。

我们在不厌其烦地、变着法子地讲着这些道理。之所以这样做，是因为这样做的人实在是太少了。当没有人这样做的时候，而我们有能力这样做，那就是我们的责任了。我要做黑夜里的一根火柴，在照亮自己的同时，照亮一人是一人。

已经有内味了，赶紧打住。

但是说凭着热情与责任感在写，倒也不是吹。

我对做这样宏大的事情有信心吗？

有，也没有。

说有，是因为我相信我的确已经改变了一些人。这是我这么做最强大的动力。

说没有，是因为自己的能力恐慌，觉得自己水平太次没有那个能耐。所以这是对自己没有多大信心，而不是说，对面向公众传播观念这件事本身没有什么信心。实际上，对这件事本身，我充满信心，你看，米莱就出现了。

而且，人是自我说服的，最终是自己教育了自己。一个人只要真的接受了新的观念，是不可能回到过去的。就像你让我现在再去接受我过去的社民主义观念，那是绝对不可能的。

所以，需要一些出众的精英人物站出来讲述市场的观念，需要一些机缘和时机。

大众并没有自己的哲学，也不懂那些艰深的经济学理论，以及它背后复杂的推理过程，但是大众不傻，只要多一些人投身到观念战争之中，事情就会起变化。

我经常回乡下老家，喜欢跟89岁高龄、目不识丁的奶奶聊天，听她有一嘴没一嘴地聊过去的事情。她对过去与现在的评价，就是看吃不吃得饱。她说过去在公社上工，累死累活，吃饭的时候公社里的干部手稍微抖两下，你碗里的饭就少很多，全看你跟人家关系好不好；现在的日子实在是太好过了，从来没有过这样的好日子。

她不知道任何大词，不知道什么社会主义资本主义，不知道自由民主平等法治，更不知道现在是谁在当政，她也不关心，那跟她没关系。她衡量一个时代好不好，就看能不能吃饱饭，日子过得好不好。

知识分子关注的那些虚无缥缈的点，那些他们自以为是的、满足自己价值偏好的点，跟她关注的点，完全不在一个频道上。但是她的判断标准比绝大多数知识分子都正确。

你说她是完全逆来顺受，谁想怎么来、她就怎么服从，没有脑子吗？

你错了。

她说过好几次：（1960年代）那些村干部坏得很，有些人我一辈子都没跟他再说过话！他们在村里，活独人，没人理的，他大死了都没人去抬！

去年疫情的时候，她说“村里就像过土匪”。最开始，那些人要把她拉到社区去测核酸打疫苗，她说：我不去，我就一天到晚不出门，院子里就有菜，米面油我娃都给我送回来了，我跑那么远干啥？我还能活几天，搞那玩意干啥？

后来，那些人就不来了。

她有对好社会坏社会的正确判断标准，她知道杯葛，知道什么对自己重要，会在应当反对的时候反对。她有朴素的自由观。

所以，我们要有信心，继续战斗！