经济学是什么？是人的行动规律。

可以说，不懂经济学，就不懂社会，更不用谈什么政治。

但经济学是什么，好象很复杂，我用最为简单的方式给你介绍一下。

我们为何行动？一切始于一个目标

想象一下你现在的生活。你早上起床，刷牙洗脸，吃早餐，去上班或上学，晚上可能看看电影，读读书，或者和朋友聚会。

你做的每一件有意识的事情，背后都有一个“为什么”。你不是像木偶一样被线牵引着动，也不是像石头滚下山坡那样纯粹受物理定律支配。

你的行为，我们称之为“行动”，是因为你想要达成某个目标。

这个目标，本质上是为了改变现状。

你可能感到有点饿（现状不满意），于是你行动起来去找吃的（目标：解除饥饿，达到更满意的状态）。你可能觉得目前的知识不够用（现状不满意），于是你决定去学习一门新技能（目标：提升自己，达到更满意的状态）。甚至看似消极的行为，比如拖延，也可能有其“目的”——比如暂时逃避压力，获得片刻的轻松（尽管长远来看可能不利）。

所以，我们首先要明确：

人的行动，总是有目的的。

这里的“行动”特指我们有意识地去做的事情，不是指心跳、呼吸这种身体的自动反应。

这个简单的观察，就像一块基石，我们将在上面建造一座理解人类行为规律的大厦。

从“目的”出发，我们发现了什么？

一旦我们接受“行动必有目的”这个前提，一些有趣且重要的规律就自然而然地显现出来了。

它们不是需要复杂的实验去验证的物理定律，而是蕴含在“目的性行动”这个概念本身的逻辑结果。

规律一：我们总是在做选择，选择反映偏好

既然我们行动是为了达成目标，而我们的时间、精力、金钱（这些都是我们用来达成目标的“手段”）总是有限的，我们就面临一个永恒的问题：** **

我们不可能同时做所有想做的事，也不可能同时实现所有目标。

这就意味着，每一次行动都包含着选择。

你选择现在看这篇文章，就意味着你放弃了用这段时间做其他事情（比如睡觉、看电视）。

你选择买这件衣服，就意味着你放弃了用这笔钱买另一件衣服或者存起来。

选择的存在，直接说明了我们有偏好。

你会优先去做你认为更重要、更迫切、或者你更喜欢的事情。

你之所以选择A而不是B，是因为在那个当下，你主观上认为达成A的目标比达成B的目标（或者达成A的方式比达成B的方式）能给你带来更大的满足感或效用。

你的每一个选择，都在无声地诉说着你的偏好顺序。这就是为什么经济学家说，选择揭示偏好。

规律二：我们会“精打细算”——追求效率

既然我们的资源（手段）是有限的，而我们又想尽可能地达成我们的目标（目的），那么一个自然而然的倾向就是：我们要么试图用最少的资源达成某个既定目标，要么用既定的资源达成尽可能多的、或尽可能重要的目标。

这就是所谓的经济原则，或者说追求效率。

它不是商学院教出来的技巧，而是我们有目的行动的内在逻辑。

你想尽快从家到公司（目标），你会下意识地选择最快的路线（节约时间这种资源）。你想买一部手机（目标），在功能相近的情况下，你可能会倾向于选择价格更低的那款（节约金钱这种资源）。

你想用一个晚上的时间复习（资源），你会优先看那些你认为最可能考、或者分数占比最高的部分（最大化资源的效果）。

这种“精打细算”贯穿我们生活的方方面面，无论是管理时间、花费金钱，还是投入情感。我们总是在权衡投入与预期产出，力求“划算”。

规律三：价值是“我觉得”，不是“它就是”——主观价值论

我们行动的目标，是为了达到一个“更满意”的状态。

但什么是“满意”？这完全取决于个人的感受和判断。

同一件东西、同一个目标，对不同的人来说，价值可能天差地别。

一块巧克力，对于饥饿的孩子来说价值连城，对于正在减肥的人来说可能是负担。一本专业的学术书籍，对于相关领域的研究者来说是宝藏，对于对此毫无兴趣的人来说可能一文不值。

这意味着，**价值不是客观地附着在物品或服务上的，而是由行动者根据自己的需求、偏好、情境主观赋予的。*这就是*主观价值论。

它告诉我们，没有绝对的“好”或“坏”，只有相对于某个人的某个目标而言的“有用”或“没用”、“值得”或“不值得”。甚至对同一个人来说，价值也是变动的。你极度口渴时的第一杯水，价值远高于你已经喝足后的第五杯水（这就是边际效用递减）。

理解了价值的主观性，我们才能理解为什么人们会有五花八门的需求和行为。

规律四：时间有价值，“现在”比“未来”更诱人——时间偏好

我们的行动发生在时间的长河中。

目标总是在未来才能实现，而行动的过程需要花费时间。由于生命有限，未来充满不确定性，我们天然地对当下的满足感有一种偏爱。

想象一下，给你两个选择：今天得到100元，或者一年后得到100元（假设没有通货膨胀）。绝大多数人会选择今天得到。

为什么？因为我们有时间偏好。我们倾向于更早而非更晚地实现我们的目标、获得满足。

这种普遍的时间偏好解释了很多现象。

比如，为什么借钱需要支付利息？利息就是对贷款人延迟消费（牺牲当下的满足）的一种补偿。

为什么人们需要很强的意志力才能坚持储蓄或长期投资？因为这需要克服我们想要“即时满足”的本能。

认识到时间偏好，有助于我们理解储蓄、投资、利率等重要的经济行为。

规律五：我们活在“预期”中，应对“不确定”——预期与不确定性

行动总是指向未来的，但未来是不确定的。

我们无法百分之百预知我们行动的后果，也无法完全掌控外部环境的变化。因此，我们的所有行动，都是基于对未来的预期。

你努力学习，是预期能取得好成绩。你投资股票，是预期它会上涨。你带伞出门，是预期可能会下雨。

我们的决策，依赖于我们对“如果我这样做，很可能会那样”的因果判断和概率猜测。

这意味着，行动总是伴随着风险和不确定性。

我们的预期可能落空，我们的计划可能失败。这也催生了一种重要的能力：企业家精神——不仅仅是指创办企业，更广泛地指在不确定的环境中，发现机会、承担风险、进行判断和创新的能力。

我们每个人在做关乎未来的决策时，都在某种程度上扮演着企业家的角色。同时，这也意味着我们会犯错，需要不断从错误中学习。

规律六：行动是最好的老师——学习与调整

既然我们的行动基于预期，而现实结果可能与预期不同，那么行动就成了一个持续学习和调整的过程。

当你第一次尝试做一道菜，严格按照食谱操作（预期），结果味道不理想（现实）。下次你就会根据这次的经验调整调料（修正行动）。当你发现某种学习方法效率不高（现实），你会去尝试新的方法（调整手段）。

成功的行动会强化我们对某些因果关系的信念，失败的行动则促使我们反思：是目标定错了？是手段选错了？还是对环境的判断有误？通过一次又一次的行动、反馈、调整，我们不断优化自己的行为模式，积累知识和经验。个人成长和社会进步，很大程度上就是这种学习过程的体现。

规律七：我们的不同，让合作成为可能——交换与社会

还记得价值是主观的吗？这个规律加上我们每个人拥有的资源、技能不同，就为交换和合作打开了大门。

你可能擅长做面包，但不擅长修电脑；我可能擅长修电脑，但做不好面包。你觉得你的面包换我的修电脑服务很值，我也觉得我的服务换你的面包很值。因为我们对各自拥有的东西和对方能提供的东西的主观评价不同，通过自愿交换，我们双方都能得到改善，都达到了一个比交换前更满意的状态。

这种基于自愿互利的交换，是市场经济的基础。

它进一步促进了劳动分工和专业化——每个人可以专注于自己最擅长（或者说，生产成本最低）的领域，然后通过交换满足其他需求。

这样一来，整个社会的生产效率大大提高，财富得以积累，复杂的现代文明才得以建立。社会合作，正是无数个体基于自身目的进行互动和交换而涌现出来的宏伟秩序。

从“人的行动是有目的的”这个简单得似乎不言自明的前提出发，我们通过逻辑推理，一步步揭示了人类行为中一系列深刻而普遍的规律：

我们必须选择，选择体现偏好；我们力求效率，精打细算；我们赋予价值，价值因人而异；我们看重当下，时间具有成本；我们依据预期行动，应对不确定性；我们从行动中学习，不断调整；我们的差异促成交换，构建社会合作。

这些规律，共同描绘了一幅人类行动的基本逻辑图景。

它们并不预测某个人在某个具体情境下会做什么（因为具体的目的和偏好千差万别），但它们揭示了所有人类行动都必须遵循的形式结构和内在逻辑。理解了这些基本规律，我们就能更深刻地把握个人决策的动机，洞察市场经济的运行机制，乃至理解整个社会秩序的形成和演变。

这正是经济哲学的魅力所在——从最基本的关于“人是什么”的思考出发，推导出理解我们自身和我们所处世界的有力框架。

经济学对每一个人最为重要的价值是看清世界，知道那些政治行为的后果。因为人的行为是有规律的，也我们所说的经济规律，政治行为只是某一种目的（或宣称的目的），他能否达到他的目的（或宣称的目的），是通过行为规律进行分析得出确定的答案的。