你有没有过这种经历？

在一次家庭聚餐上，表哥抱怨油价太高，税太重，随口问了一句：“你说，国家为什么就不能自己把这些账给付了，非要从我们老百姓身上收钱呢？”

这时，旁边德高望重的二舅可能就会语重心长地教育他：“糊涂！国家哪有自己的钱？我们就是国家，政府花的每一分钱，还不都是‘我们’自己的钱？”

听起来是不是特别有道理？甚至可以说是常识。在场的很多人可能都会点头称是。那个抱怨的表哥，一下子就显得幼稚、不懂事了。

表哥的问题，确实天真。他没看到，政府本身不创造财富，它的一切收入都来自于税收，也就是我们这些人。

但是，二舅那个看似无懈可击的回答——“我们就是政府”——其实隐藏着一个更大、更危险的思维陷阱。

今天，我们就来把这个陷阱挖出来，看个明明白白。

你的小区物业，是你自己吗？

这事儿其实不复杂，咱们换个场景就明白了。

好比说，你住在一个小区里，全体业主组成了一个“我们”。为了小区的正常运转，大家凑钱（交物业费），雇佣了一家物业公司来提供服务——保安、保洁、维修等等。

这家物业公司，就是我们这个思想实验里的“政府”。

现在，假设物业公司经理突然宣布，为了提升小区的“整体形象”，决定花一大笔钱在小区门口建一个没什么用但看起来很豪华的喷泉，所以物业费要翻倍。

你跑去理论：“凭什么啊？我们不同意！”

如果这位经理理直气壮地对你说：“我们就是业主啊！ 这是‘我们’给自己建的喷泉，花的是‘我们’自己的钱，这叫自愿贡献，你怎么能抱怨呢？”

你会是什么反应？

你肯定会觉得这人疯了，简直是强词夺理。

为什么？因为你心里门儿清：你们业主是你们业主，物业公司是物业公司。 他们是你们雇来办事的，他们花的是你们的钱，但他们绝对不等于“你们自己”。把物业公司的意志，直接等同于全体业主的意志，这是偷换概念，是耍流氓。

你可能会说：“没错，我们是授权给你管理，但你只是代理人。你有你的利益，我们有我们的利益，这两者并不总是一回事。更何况，你现在做的事，根本没得到我们每个人的同意！”

看，在这个小小的社区里，我们每个人都能瞬间识破这个“我们就是物业”的谎言。

“我们”，一个最高明的思想伪装

好了，有了“物业公司”这个小模型，我们再回来看“政府”这个大话题，很多事情就清晰了。

当我们不假思索地接受“我们就是政府”这个说法时，我们就掉进了一个精心设计的“思想迷彩服”里。奥地利学派经济学家罗斯巴德一针见血地指出，这个集体名词“我们”，是政治生活中最巧妙的意识形态伪装。

它伪装了什么？

它伪装了行动的真正主体。它模糊了一个至关重要的边界：谁在发号施令，谁在服从命令？谁在收税，谁在交税？谁在*制定规则*，谁在遵守规则？

一旦这个边界模糊了，一系列荒谬的结论就会变得“顺理成章”：

• 如果政府欠下了巨额国债，需要向一部分人征税去支付给另一部分人，这个现实的负担就被掩盖成了“我们欠我们自己的钱”。听起来是不是压力小多了？但实际上，就是张三的钱被拿走，给了李四。
• 如果政府征召一个年轻人入伍，或者因为他发表了不同意见而将他投入监狱，这个行为就被解释成了“他自愿这么做的”，因为“我们就是政府”，所以政府对他做的事，就是他对自己做的事。
• 这个逻辑推到极致，会得出一个极其恐怖的结论。罗斯巴德举了一个惊人的例子：按照这个逻辑，纳粹政府屠杀的犹太人，就不是被谋杀，而是“集体自杀”。为什么？因为当时的政府是“民选”的，所以犹太人作为德国人民的一份子，也是政府的一部分，政府对他们做的任何事，都源于他们自己的“自愿”。

你当然会说，这太荒谬了！

是的，这很荒谬。但这种荒谬逻辑的种子，就恰恰藏在“我们就是政府”这个我们习以为常的观念里。它通过一种语言上的小花招，潜移默化地将“强制”包装成了“自愿”，将一个具体群体的统治行为，包装成了全体人民的“自我管理”。

当年美国立宪时，开篇那句著名的“我们人民（We the People）”就曾引起过巨大的警惕。帕特里克·亨利等开国元勋质问：你们凭什么用“我们人民”的名义说话，而不是“我们这些州”？因为他们敏锐地意识到，一旦一个中央政府能够以全体人民的化身自居，它的权力就可能变得无可置疑，任何个体的、地方的反对声音，都可能被轻易地压制下去。

看清边界，是独立思考的开始

所以，下次再听到“我们就是政府”或者类似的话术时，你心里应该响起一声警钟。

你要明白，政府是由一群具体的人组成的，他们有自己的动机和利益。他们掌握着强制性的权力，是我们委托（或者说，我们被迫接受）的管理者。他们不是抽象的“我们”，我们也不是他们。

分清“我们”和“政府”，不是为了变得愤世嫉俗，也不是要否定政府提供公共服务的功能。

恰恰相反，这是为了让我们活得更清醒、更诚实。

它能帮助你看穿许多政策宣传背后的真实意图，让你明白每一项公共开支的背后，都是一部分人对另一部分人的财富转移。

它能让你在听到对政府的批评时，不会本能地觉得这是在批评“我们自己”，从而能够更客观地看待问题。

它能让你在面对国家权力时，始终保持一份独立的、审慎的姿态，记住我们首先是独立的个体，而不是某个巨大集体里可以被随意牺牲的螺丝钉。

看清“我们”和“政府”的边界，就是守住个人自由和真实世界的边界。

这，是每一个独立思考者，送给自己最好的礼物。

💡 说明本文译自奥地利学派（奥派）相关的自由主义网站。若您有兴趣阅读原文，请点击左下角“阅读原文”链接。若文章对您有所启发，或您认同其观点，敬请考虑点赞、转发、送爱心，甚至打赏支持。感谢各位读者的支持与鼓励！