世界上没有两片完全相同的树叶，也没有两个完全相同的人。我们每个人都有着不同的成长背景，掌握着不同的信息，对事物的理解也千差万别。

简而言之，你过着与别人截然不同的生活。因此，你知道许多别人不知道的事情。在看待世界和做决定时，你的方式也注定与众不同。

但是，除非你选择去深山老林里隐居，否则我们就必须依赖他人。这种依赖是通过社会合作和交换来实现的。虽然我们各不相同，但在知识和决策上总有一些相似之处。所以，当许多人发现某些特定的行为能带来价值时，大家就会不约而同地去做。

正因为如此，尽管每个人只控制自己的行为，无法操控别人。但只要大家互动起来，就会涌现出非常复杂且精妙的人类行为模式。

奥地利学派经济学就是一门研究这些行为的学问。它能帮我们扫除那些不切实际的假设。它让我们避免基于虚假的前提，去犯下更严重的经济学错误。

人类的行动是显而易见的。当我们把“人的行动”作为思考的起点时，奥地利学派对这些行动的分析，就会展现出不言而喻的真理。

在接下来的内容中，我将借鉴著名经济学家穆瑞·罗斯巴德（Murray Rothbard）的分析框架。我会列举出人们在经济生活中最常做出的具体行为。同时，我也会为每一个行为，配上一段奥地利学派大师的经典解读。

市场里的自愿法则：人们如何行动与交易

**人们会采取行动。**正如经济学家米塞斯（Ludwig von Mises）所说，人的行动就是有目的的行为。换句话说，行动就是把你的意志付诸实践，并转化为一种力量。行动是为了实现某个目的或目标。它是你对外界刺激和环境条件做出的有意义的回应。这也是一个人为了适应这个决定他命运的宇宙，而做出的有意识的调整。

**人们会进行交易。**为什么大家愿意交换呢？罗斯巴德指出，交换就是张三和李四之间达成的一种协议。他们同意把自己的商品或服务转让给对方，以此来换取对方的商品或服务。显而易见，双方都能从交易中获益。因为在每个人看来，自己换回来的东西，比自己付出去的东西更有价值。

人们在使用金钱。无论是在生产制造还是日常购物时，人们经常会用到钱。关于货币的本质，米塞斯解释得很透彻。货币本质上是一种交易媒介。它是市场上流通性最强、最容易被接受的商品。人们之所以愿意赚取货币，是因为他们想在未来的某一天，用它去和别人进行新的交易。

消费者才是真正的老板。在生产端，人们会设定商品的要价。而在消费端，人们则会选择购买的数量。谁才是主导者呢？米塞斯写道，在资本主义的市场经济体制中，真正的老板其实是消费者。消费者通过“买”或者“不买”这个简单的动作，决定了谁能拥有资本，谁能经营工厂。他们最终决定了市场上应该生产什么，以及生产的规模和质量。

**企业家在寻找机会。**当人们以企业家的身份进行生产时，他们需要选择各种投入要素。关于企业家的作用，罗斯巴德提出过一个问题，那就是企业家究竟发挥了什么功能？答案在于对利润的追求。在追逐利润的过程中，企业家敏锐地发现，某些生产要素现在的价格，远远低于它们未来能创造出的产品价值。这就是商机所在。

人们会赚钱、储蓄和投资。当你努力工作，然后去消费时，这个过程就涉及到收入、储蓄和投资。关于资本是如何产生的，经济学家庞巴维克（Eugen V. Böhm-Bawerk）的著作中给出了精辟的总结。资本的起源完全归功于两个关键因素，那就是勤奋工作和节俭储蓄。这两个因素缺一不可。

价值是由主观决定的。当人们在购物时，每个人都在根据自己的主观喜好来判断商品的价值。当人们在生产时，他们的收入其实也取决于消费者主观的偏好。米塞斯对此表示，消费者最终不仅决定了消费品的价格。他们同样也决定了所有生产要素的价格。

**企业家必须预测未来。**在充满创新精神的生产过程中，人们不断创造新事物。企业家的利润究竟从何而来？米塞斯解释说，企业家利润的唯一来源，就是他们预测未来的能力。他们必须比其他人更准确地预测消费者未来的需求，才能在市场上赚到钱。

人们在分工与合作。生产不仅需要个人的努力，还需要人与人之间的协作。这就必然涉及到劳动分工。最基础的社会现象就是劳动分工。与分工形影不离的，正是人类的互助合作。

**利润总是暂时的。**在生产过程中，人们常常能获得某种竞争优势。但这种优势绝不会是永久的。米塞斯提醒我们，首先我们必须清醒地认识到，企业家的利润并非永恒不变的现象，而是暂时的。在市场上，始终存在着一种内在的趋势，它会让超额的利润和亏损最终走向消失。

**银行在发挥桥梁作用。**如果没有任何外在权力的强制干预，人们在银行业工作，其实是在帮助别人存钱，也是在帮助别人借钱。银行业务极大地促进了个人之间的进一步交易。在米塞斯看来，银行业务本质上是信用提供者和信用接受者之间的一种谈判。只有那些把别人的钱借出去的人，才是真正的银行家。如果一个人只是把自己的资本借给别人，他只能算作资本家，而不是银行家。

强制干预的后果：当权力介入经济

**强行限制价格。**当存在政府强制力时，人们往往会被阻止自由地设定价格和交易数量。米塞斯指出，在不受干预的自由市场上，价格是由供需平衡决定的。如果政府在没有增加商品供应量的情况下，强令买卖必须在更低的价格下进行。它甚至把按照潜在市场价格进行交易定为非法行为。那么，原本的市场平衡就会被彻底打破，不复存在。

**制造人为垄断。**在强制力的介入下，一些人会被剥夺生产特定商品的权利。这就是垄断产生的根源。罗斯巴德对垄断有着非常清晰的定义。垄断其实是国家赋予的一种特权。它把某个特定的生产领域，专门保留给某一个特定的个人或群体。其他人被严厉禁止进入该领域，而这种禁止是由国家的警察机器来强制执行的。

**掠夺财产与改变他人行为。**在政府的强制力下，一部分人可以拿走另一部分人的财产，从而强行改变他人的行为。罗斯巴德认为，国家利用强制征收来的财富，不仅仅是为了垄断资源并向公众提供低效的服务。它更是为了在被剥削和被骚扰的民众身上，建立起自己的权力。

如果一个人被迫去说某些话，或者被迫与干预者进行某项交易，这意味着什么呢？这意味着他的自由行为，已经被暴力的威胁彻底改变了。

**挤出私人投资与消费。**在政府强制力的影响下，普通人按照自己意愿去生产和消费的空间，会被无情地挤压。米塞斯写道，政府只能花掉或投资它从公民那里拿走的钱。因此，政府每增加一笔支出和投资，就会等额地削减公民自己的支出和投资。政府根本没有能力通过干预商业来让老百姓变得更富裕。但它绝对有能力通过限制生产，让老百姓过得更不如意。

**货币通胀与经济周期。**如果政府依靠强制力不断增发货币，就会导致市场上的投资者做出错误的投资决策。这也就是我们常说的繁荣与萧条周期的根源。经济学家约瑟夫·萨莱诺（Joseph Salerno）解释了这背后的逻辑。

人为地压低利率，会向企业家传递虚假的利润信号，从而扭曲他们的投资决策。这会制造出一场不可持续的实体投资热潮，用现在的流行语来说就是制造泡沫。当利率再次回升时，泡沫必然破裂。正是在随后的经济衰退期中，之前那些大量的错误投资才会被暴露并被清算。整个生产结构，必须被迫重新调整，以适应社会真实的、自愿储蓄的水平。

文明的演进：自发秩序的力量

**自由行动推动文明进步。**人类自由的行动和自愿的社会合作，才是推动文明向前发展的真正动力。正如经济学家赫苏斯·韦尔塔·德索托（Jesús Huerta de Soto）所说，市场中最核心的协调行为，其实就是创造和传递新信息。这些新信息，必然会改变所有相关企业家对目标和手段的整体认知。

这种认知的改变，又会不断引发无数新的不平衡。而这些不平衡，正是新的利润机会所在。这个充满活力的过程会四处蔓延，永不停息。最终的结果，就是推动人类文明持续不断地向前迈进。

理解真实的社会运转。我们要如何理解社会的形成呢？这要回到奥地利学派创始人门格尔（Carl Menger）的主观主义理念。门格尔的理念建立在每一个活生生的行动者之上。他向我们描述了一个极其宏大的演化过程。

在这个过程中，无数的普通人都在行动。每个人都带着自己那份独一无二的、主观的知识、经验、欲望和情感。正是通过这些个体的无数次行动，一系列的行为模式自然而然地涌现了出来。

这些行为模式最终演变成了法律、经济和语言等各种制度，让社会生活成为了可能。门格尔和所有的奥地利学派经济学家都坚信，这种自发的、充满活力的市场行为，才应该是经济学研究真正关注的核心。