新的一年，一定要一切向钱看

今天大年初一，首先祝所有看到此文章的各位朋友新年快乐，新年发大财！

经济不太好，更需要每个人都可劲发大财。因为市场经济，你发财的唯一途径就是以更好的商品和服务满足他人需求，你的财富源自消费者的自愿金钱投票。因此，发财了，就意味着你在努力生产，用自己的产品和服务与他人交换，造福于他人，就是在发挥企业家才能，这是经济复苏的核心动力。

市场经济条件下，谁发财多，就说明谁服务消费者的本领强，对社会的贡献大。

发财就是在增进自由。

因为交换是自愿的，不是采用“政治的手段”掠夺，不是依附于权力的强买强卖。自愿的交换，意味着尊重他人的产权，意味着增进双方的福利。商人阶层是用行动实践自由和推动和平的人，他们不太看重意识形态的东西，而是瞄准消费者需求组织生产供给。假如所有人都一切向钱看，并且挖空心思采用“经济的手段”搞钱，哪里有什么战乱冲突。

诚实地参与市场，就是在实践伟大的自由事业。

所以各位朋友，新年一定要发财啊。而要想更好地发财，就必须对那些阻碍人们发财的声音予以迎头痛击，因为这些声音一旦形成舆论，就会让人发不了财。我们的好日子，其实也就这二三十年，不能让那些反市场的人给毁了。

这是对所有人的最美好祝愿，看起来挺现实和“庸俗”，其实是有理想情怀的——我们爱自由。要大大方方谈钱。一个人不谈钱，大概率是虚伪；一个社会不谈钱，整天装腔作势地谈信仰、谈道德，社会就要崩坏。

中国人挺世俗的，没什么信仰。过年的时候拜年，说的最多的是“恭喜发财”。美籍华裔脱口秀演员钱信伊把这个事情写进了他的段子里，说华人过年的时候说的“不是他妈的新年快乐，而是祝你多搞钱”，引得台下一片大笑。

易中天讲这个事，说中国人想要孩子，就拜送子观音，想发财，就拜财神，见到神就拜一拜，都是求自己和家人平平安安的，反正不管搞啥事情，都是临时抱佛脚的，没啥固定的信仰。

这么世俗，没有信仰，见面就祝你发财。

我想说，这多好啊！

我们才不要美国清教徒那种信仰。他们会搞一个“星期日蓝法”，在礼拜日，必须去教堂做礼拜，不能有任何商业活动，不能狂欢搞娱乐，谁要是不符合教义，那就大逆不道，严重的要上宗教法庭。我们也不要极端伊斯兰教那种信仰，你以为他们让女性蒙面、不要上学和工作，是因为他们要压迫女性吗？不是的，他们是打着关爱女性的名义进行的。

想想看，任何一种意识形态，怎么可能对人承诺说，我就是要压迫你，让你变坏变穷呢。那它就根本不可能赢得信众。相反，任何意识形态，都承诺的是，按我说的做，你将迎来幸福与安康，即便现在吃点苦，那都是为了你未来更好。

女权分子，都是打着关爱女性的名义进行的。有些工作女性是不能从事的，苦活累活是男人的事，女人怎么能干呢？结果是女性想干而干不成。游泳池要分男女，交往和公共空间里，不能有任何让女性不适的东西存在，至于什么是不适，是他们定义的，而不是单独的每一个女性的感受。这种做法的结果是什么？就是把女性关进笼子里，不让她们自己做主。

宗教就是这种东西，他们往往打着救赎、爱的名义进行，可是实际上都在禁锢人的自由。它不容置疑，不接受理性和逻辑检验，不得质疑和反驳，只要信就好了。有些人之所以喜欢宗教，并不是因为他有多么虔诚，只是因为他需要用这玩意控制他人，他们甚至垄断解释权，让人们按照他的指令办事。

所以是领袖需要宗教，而不是宗教需要领袖。

有些知识分子，逻辑思维能力奇差，却总有一股想当“领袖”的野心，希望自己的学说被顶礼膜拜，让所有人唯他们马首是瞻。他们是逆向种族主义者，动不动就指责中国人“劣根”，说中国当前的一切问题，都是由于“信仰缺失”，“物欲横流，一切向钱看”。

看到哪个国家经济发达，就会说，人家国民都有信仰；看到什么地方温和有礼人有爱心，还会说，因为人家有信仰；看到有些国家穷得要死，但是国民看起来恬淡随性而幸福，他们又说，那还是因为有信仰。

这些人连基本的因果关系和相关关系都搞不清楚。美国经济发达，美国是清教徒建立的，所以有信仰是经济发达的原因。这就是他们的思维水平。

照他们这样说，美国一直在印美元，所以印美元是经济发达的原因；美国一直在打仗，所以打仗是和平的根本原因。尼泊尔穷得要死，他们鼓捣出一个“幸福指数”。只有脑子坏掉的人，才会认为幸福可以用数学方式计算，可以用自己的价值观去判断别人到底是不是幸福。

他们嘲笑央视问人们“你幸福吗？”，可是他们其实是一丘之貉。

我们并不反对他们，以及任何人有任何信仰，但是每个人也都有不信仰的自由，我们只要求他们不要将自己的信仰强加到他人头上。我们坚决反对他们把未经理性审视和检验的拜美国国家教信仰，包装成科学的模样出来瞎逼逼。

所有的繁荣，都必有自由因。幸福的感受极其主观，但是物质生存条件的改善，却是幸福的必要条件。人们总是偏好丰裕甚于匮乏，总是想用一个较为满意的状态取代不那么令人满意的状态，因此人们才行动。一个社会，只有不断地创造财富，才能称得上繁荣，人们才有实现幸福的条件。

生活在1960年代的人，可能会说他很幸福，家人死都要跟他死在一起，这也是幸福的一个要素。可是他跟现在的人比，到底谁更幸福？当然是现在。那时候的幸福是吃一顿饱饭，现在的烦恼是好东西吃多了要减肥。

我昨天回村里祭祖，通村水泥路被堵得水泄不通，村里的烟花放得夜空璀璨夺目。因为几乎家家户户都有车，家家户户都觉得放个烟花的那点钱根本就不是事儿。他也有很多烦恼，可是相比于60年代的人，那真是幸福的烦恼，他们做梦都想不到现在能有这样的幸福生活。

这是自由市场经济的伟大福音。

如果我们要信奉什么，那就信奉经济科学。它不是宗教，而是科学的推理论证。它不怕质疑和批评，反倒欢迎质疑和批评，只要你不是像宗教狂徒那样光会背口诀。

一句话，想要繁荣富足和幸福的生活，那就要保障自由，而自由用一个词概括，那就是产权。每个人都有在产权范围内按照自己的价值观生活的权利，只要他不侵犯他人的产权。互不侵犯产权的公理，是繁荣的原因，是社会和平合作的基础，是人类文明的基石。

中国人没有什么劣根性，中国的繁荣与有没有信仰没有毛线关系。40年前，中国人个个懒惰而呆滞，现在却勤奋而充满活力，因为什么？因为中国人比以前更自由了。你说劣根性和信仰，怎么解释这种变化？难道中国人发生基因突变了？

当今的美国人，懒惰如猪，贪婪如吸血鬼，整天要么要福利，要么通过所谓民主的手段将手伸进别人口袋，要么就向权力靠拢掠夺他人。自由的衰退，产权的不保，让美国人“劣根性”也暴露出来了不是吗？

全世界都在过中国年，许多人听到这句话，看到国外过春节甚至比国内氛围还浓厚，春节在许多国家都是法定假期，民族自豪感一下子就上来了。

我们想说的是什么？

这都是产权范畴，也就是自由范畴。谁爱过就过，不爱过就不过。反过来，有些日子，一些人要借此寄托他的信仰和情感，甚至寄托哀思，你也不能要求别人都跟你一样一本正经表情凝重，人家该狂欢就狂欢。你哀思你的，我狂欢我的，互不干扰，凭什么要对别人的价值观和生活方式指手画脚？

人家过个中国年，有些人就高潮；中国人过个圣诞节，你就指责国人崇洋媚外，是不是精神分裂？他侵犯你产权了吗？没有的话，关你屁事！

不管是什么节日，只要是中国人在过，那就是中国的节日。整天说什么中国节、洋节，我看是脑袋后面的辫子还没有剪。这些人，一点都不单纯，就是想用自己的信仰规范他人。这帮保守主义分子，照样是自由的最大敌人之一。

开放包容一点，不要总是用自己的价值观规范他人，不要总是强制要求人们整齐划一。军队和监狱整齐划一，但是那不是人类生活的状态，那里的人不是人，因为他们没有自由。

每个人完整地运用自己的身体和财产，自由而不受干扰地选择喜欢的生活方式，这就是产权。

产权即自由，它既是符合人性的，而且是繁荣的根源。

如果有任何力量阻碍产权的完整运用，我们不应当将其视为正常状态加以接受，以所谓“现实如此”承认其合理性，并为自己找借口，而是要加入观念战争，对这种妨碍人的自由的行为予以迎头痛击。

就写这么多，祝大家好吃好喝，新年快乐；多拜拜财神，多拜拜钱，再次祝愿大家新年发大财。

这四十年来，春节中最为有名的祝福词，就是发财了。这两个字，在四十年前是政治不正确，那个时代只能叫进步，现在我们说得就直白了，进步就叫当官。

能发财，才是一个市场经济社会的基础，它代表着身份社会的结束。

毫无疑问，四十年前是一个身份社会，官员的儿女是官员，国企工人的儿女也是国企工人，农民的儿女就是农民。

一个人一生的标签，出生时就被注定了。这样的社会，有时是"幸福"的，因为人们不需要攀比。

所谓攀比，并不是农民会羡慕官员，国企工人，因为官员和工人们，他们的身份来源于继承，并非个人能力的体现。

攀比，只会在同一阶层内展开。在身份社会，跨越阶层叫作命。

认命就是不攀比，因此人们几千年来能够内心平静地对待另一个阶层，不管这个阶层是高人一等，还是被人踩在脚下。

而市场经济，让每一个人都平等了，每一个人都可能发财，新年中那一句发财的祝福词，不是不可能实现的，事实上，无数人发了财。

我的农村亲戚们，大多开上了车，很多在城里买了房，或是建起了几百平米装修豪华的农村别墅，打起了一炮五十的麻将。

拿四十年前的标准来说，他们发大财了。

但人们都在攀比，从不满足。过年时，各家亲戚之间流传着各种成功和失败的案例，标准就是赚钱了没有，发财了没有。

赚得不够的，春节灰头土脸，赚得多的，过年气宇轩昂。

人们虽然不喜，但，这就是一个正常的社会。只有非正常的社会，比如奴隶之间是不能攀比这个的，他们比的是，谁能获得奴隶主赏赐多一点，他们需要去讨好，去迎合，而不是靠自己的生产。

奴隶永远发不了财。

即使是中国的官员，升官发财也成为了这么多年结合在一起的祝福词，这四个字，曾经被拆开说，升官不能发财，发财不能升官。

但显然，升官若与发财结合在一起，从来都是政治不正确的事情，哪怕在古代，哪怕在一个有着明显阶层奴役的社会中，也是如此。

即使人人都知道升官就是能发财，但这事，也不能公开说。

走向更为市场化的社会，是人人都光明正大地追求钱财的社会。鄙视金钱，其实是几千年来官方知识分子奴役普通平民的观念。

他的潜台词是，你别想通过赚钱获得与我相同的地位，身份社会是不能由钱来改变地位的。

但对于普通人来说，不能赚钱，就是永生的阶层固化，就是永恒的身份社会。

四十年的发展，中国普通人，大部分人忘记了政治的存在，虽然偶尔会看几个政治新闻，但他们不知道当地的县官是谁、市长叫什么，甚至省长叫什么，各种局长叫什么名字。

因为这些人在很长时间内，对他们的影响都有限。

只有政治正确中那些不能发财的人，天天热衷于谈当地的政治八卦，这是身份社会的遗迹，他们的生活，与古代官员的生活并无二致。

现代文明人，是在市场经济的条件下，在法律人人平等的基础上，光明正大的追求金钱，并且以赚钱为荣。

企业家赚了大钱，是人人羡慕的，走出去是气宇轩昂的，李嘉诚被叫作超人，曾被香港每一个普通人视为香港的骄傲。

在全球，崇拜政治人物的历史，过去了。在特定的历史转折期，才会有这种现象，在一个正常社会中，赚大钱的人，才是人们追随的目标。

这是文明社会的必然。

而古代社会中，官员是社会活动中唯一的主角，富商哪怕有富甲一方的短时间辉煌，但紧接着就成为了官员剥夺的对象，比如江南的沈万三。

中国几千年的历史，能留下来几百年积累的财产、大宅的财主们，是极少数的遗迹，但官员的后代，所谓耕读仕家，是可以代代相传的。

因此，古代中国不是市场经济社会，不是私有制社会，而是官有制社会，官员可以随心所欲剥夺财主们的财产，这就是中国古代不能发育出发达工商经济的原因。

2024的春节，我看到了一丝希望，冻雨灾难舆论中，绝大部分民众不再痛骂国难财，甚至清晰地懂得了一个道理，如果不允许他人发财，灾难会更加严重，而官员们上马路扫冰，在发达的自媒体社会中一眼被人识破，他们解决不了问题。

如果他们能深想一步，他们所穿，所吃，所用，绝大部分都是来源于商人，而不是官员。

市场经济下的发财就是商人成功的标志，就是服务消费者质量和数量的标志，就是每一个人生活改善的来源。

如果继续市场化，那么，发财的声音将响彻中华大地，如果市场化倒退，那么，升官进步的声音就变成主流，重返社会。

而这对于普通人来说，就是灾难。

发财这句新春祝福来之不易，且行且珍惜。再一次祝每一个读者发财！发大财！

对于中国人来说，春节过了，才叫新的一年。

节前，总结，节后，展望并计划。

1月股市的急跌，让很多人的信心大受打击，悲观的情绪在各个群组里扩散，这种情绪当然是真实的。

毕竟过去数十年的经济的高速成长让人们习惯了。

但长期以来扩张货币，总是会带来后果的，现在不过就是货币扩张的综合后遗症罢了。

你要说对未来悲观还是乐观，我的答案永远是左右游离。

如果仅以观念趋势来说，全球社民主义潮流目前看不到扭转的局势，中国也是如此，从这个方向来看，中国在主要经济大国中经济上自由放任程度更高的情况，可能终结了。

我同时也认为，尽管大趋势如此，对于具体的个人和企业来说，依然有巨大的机会。

如知识产权问题一样，不管外部环境如何恶劣，只要市场依然在，那么，企业家永远会在边际上努力改善自已的状况。

这种企业家，是一种功能意义上的，而不是身份意义上的，指的是，人们面向不确定性生产的行动，包括投资子女教育，也是一种企业家行动。

因此，只要市场没有恶劣到计划经济那一步，那么，企业家行动依然随处可见。

哪怕在一片悲观情绪中，你依然可以看到在2023年有人发财了，有人晋职了，有人项目发展很好了。

在市场经济中，有一个特殊的规律 ，那就是只有少数人能获得成功（这个成功是指他能拿到远超一般人的收益）

市场经济最大的受益者是消费者，只要有消费者主权在，那么，消费者的意志最终将决定一切生产者的行动，他们决定资源在谁手里，由谁来进行生产，奖励给谁。

但供给者，总是有成功者，有失败者。

失败的小老板，哪怕在繁荣期，也是一大堆，甚至可能更多，因为他们在竞争中失败，比如，无数家服装店主，被服装电商彻底击败。

因此，供给者、生产者之间的竞争，是恒常的，是永远都在的，而任何一个生产者，都必然面临竞争 ，哪怕你就是一个小职员。

在一个全球化的市场，每一个生产者，包括每一个工人，其实都在全球参与竞争，如何在竞争之中脱颖而出，是时刻都要思考的问题。

大部分人，其实很难去改变什么政策，改变什么外部环境，唯一能做的，只有改变自已。

而改变自已的核心，就是如何在竞争中胜出。

这一样可以由经济学给出结论。

在一个全球化分工越来越细化的趋势下，如何让自已拥有足够强的竞争力，成为少数成功者，这个问题，不仅是每一个人面对的问题，甚至也是一个教育问题。

人总是喜欢物质丰裕甚于匮乏，人之所以行动，目的就在于用一个更加满意的未来状态取代不那么满意的当下状态，物质财富增加，意味着实现目的的手段增加，这就是真实的财富。

做生意的人写对联是财源广进，生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。这表明了市场经济的基本原理，那就是：

1、要想财源广进，获得更多的财富，就要用好的商品和服务赢得更多消费者的青睐。大企业，都是面向占人口中多数的社会大众生产的，只有更加物美价廉，才能让穷人也能买得起，这种交换造福了贫困阶层，因此市场经济是最好的摆脱贫困的手段。

农民现在都能用几百块钱的手机，都能用免费的微信和抖音，可以把自己的山货卖给全国，能在拼多多上买到几十块钱的衣服鞋子，质量还不错，这就是市场经济中的大企业面向低收入阶层进行大规模生产的结果。

所以你想要赚大钱，要想帮助穷人，那就使出浑身解数，将你的商品卖给穷人，这比你捐款做慈善要有效得多。因为穷人的钱很有限，边际效用很高，他能掏钱买，必定说明你的商品对他非常有用，他对这件商品的评值高于手里有限的金钱；如果你造福不了他，他根本不可能掏钱买。

2、生意，也就是交换和贸易，是没有国界线的，是要做到“三江”和“四海”的。

生意人很少注重意识形态的东西，也不以地域、文化、种族等划界，他即便是嘴上说，那也是说说而已，一个黑人、穆斯林、日本人买他的东西，他不会不卖的，人家有好东西他也不会不买，因为那样做损失的是自己。赚钱才是硬道理。他们追求的是互利共赢，在这个过程中，交换了有无，提升了福祉，增进了了解，消除了歧视，促进了和平。

所以各国海关是一个反自由、反福利、反和平的机构；贸易保护主义是对产权的粗暴践踏，是以损害交换双方、损害消费者的方式，增进受保护的低效行业企业的福利。交换是个人之间的事，与国家没有关系；跟美国人交换，与跟上海人交换，没有任何区别。市场经济，没有国界。

米莱说了：你想跟谁交换就跟谁交换，政府管控自由贸易，就是变态。

生意人更喜欢拜财神，这与市场的不确定性有关。企业家的判断总是面向未来的不确定性，只有判断对了消费者的未来需求，消费者竞相金钱投票，推高商品的价格，能够覆盖他投入的成本，他才能盈利。否则就亏损和倒闭。而消费者的偏好变动不居，根本不可能确定，生意人因此总有不安全感，所以才去拜财神，实现一点心理上的慰藉。

这说明，让一个中央计划机构，面对千千万万偏好变动不居的消费者去组织生产，完全就是胡搞。计划是不可能的，是完全非理性的经济体制。

另一方面，生意人拜财神，只是一个心理寄托，他心里很清楚，要想获得更多的财富，除了殚精竭虑满足消费者需求之外，别无他途。

只要产权有保障，每个人就都是生意人——企业家。他的做法就必然是，不断迎合消费者的偏好，用造福他人的方式增加自己的财富。因为市场经济中的财富，其实是一种消费者授权，是消费者的购买与不购买，决定了谁变富谁变穷。

一旦产权不保，那就打击企业家才能的发挥。挖空心思判断消费者需求，节衣缩食增加储蓄投入资本，辛辛苦苦配置要素组织生产，好不容易得到消费者认可，搞了点财富，然而这时候你能保有多少财富，却不是消费者说了算，而是一只大手说了算，有可能一大半被拿走，甚至一张A4纸就打回原形，那还生产个啥啊，吃干喝净最好。结果就是人人躺平，贫困得很平等，饿死得很平等。

产权是市场经济之基。产权越是完整，市场机制就运转得越顺畅，财富创造就越是爆发，造福于所有人。计划的根本特征就是消灭私有产权。干预主义的基本特征就是你可能有名义上的产权，但是却无法发挥产权的全部权能，产权总处于受限制状态。但即便如此，市场是见到阳光就灿烂，只要稍有产权行使的空间，人们就会发挥企业家才能，创造出财富，只不过没有产权完整有保障的情况下创造得多。

因此计划经济意味着绝对贫穷。干预主义意味着相对贫穷——本应创造出的财富没有被创造出来。世界上没有完全的计划，那根本是不可能的；也没有完全的市场，因为总是有干预因素。所以当今世界，总体上都是干预主义的经济体制，只看市场和计划哪种成分多一点。

所以，真正的财神是什么？

是市场经济，是私有产权。

生意人要想财源广进，那就支持市场经济，对一切侵犯产权的行为说不。打工人要想好找工作，薪水更高，那就更要支持市场经济，谁侵犯企业产权，实际上不但是企业的，而且是劳动者的仇敌，因为就业是企业安排的、工资是企业发放的，企业产权不保，必定会减少资本积累和技术进步，其结果就是就业减少、工资率降低。消费者要想有更好的生活更低的物价，也要支持市场经济，因为只有每个人产权更有保障，才会加足马力生产，通过供给增加而降低物价。

现在有怪诞的一幕：

这就非常荒唐了！

这个部是干什么的地方？是将一部分人的财富拿走，分给另一部分人，自己也用很多的地方。它自己不创造一分钱财富，只会拿走财富、消耗财富。所以你去那里拜什么？难道是希望自己倾家荡产？

有一部分人很喜欢拜它，那是因为他们可以从其支出中获得利益。以财政支出为收入来源的企业，不论其工商登记和股权结构是什么，都是实质上的国企，因为它不接受消费者的检验，免于承担市场的不确定性和风险，而是通过税金获取稳定收益。

这种企业在美国，被称为“裙带企业”。美国有巨量的这种企业，依靠纳税人的税金和政府采购存活，例如军火工业、电力企业、铁路运输、邮政、航空航天等等，他们名义上都是私营的，但是绝对是妥妥的国企。国会里和行政部门的政客，许多就是从这些企业来的；企业通过政治献金、政客通过游说，给这些企业一些大单子，然后在他们离任的时候，去这些企业任职，年薪百万。这叫“旋转门”。

美国没有腐败，因为腐败是合法的。

我们这里对其的称呼更直接：官商勾结。

他们都是吸血鬼。

所以一个普通人，是绝对不应该去拜它的。

网友们的留言，例如希望交45%的个税，求一个缴20%偶然所得个税的机会，很多都是盼望新年发大财或者梦想一夜暴富的，倒是不必上纲上线，但到处乱拜就很无脑，看到如此高的税率，难道不应该有一些反思？

想缴45%的个税，意思是工资很高，达到了个人所得税超额累进税率的最高档。什么是累进税率？就是收入越高，税率越高。

市场经济中的收入是怎么来的？

是通过服务消费者，消费者自愿金钱投票来的。谁赚得越多，说明谁企业家才能越高，服务消费者的能力越强，造福社会的成就越大。那么45%的累进边际税率，意味着，谁越是能力强、越是会生产、越是会服务消费者，就越是打击谁！

你能指望一个社会通过打击最具创造力的人群变得富裕吗？

有人说这是为了调节收入分配差距。可是为什么要调节收入分配差距？每个人能力不同，收入有差距难道不是正常的事情吗？市场经济本身就是一个最公平的收入分配体制，在消费者金钱投票的那一刻，财富的分配就一并完成，哪里需要一个凌驾于生产过程之上的收入分配？

如果要调节收入分配差距，那就必定打击财富创造，结果必定是向最烂看齐。那为什么不实行没收性税率？一旦你收入超过平均数，就直接征收100%岂不是更好？

不论征收多少税收，都必定意味着产权不完整，必然打击财富创造。一个社会，是优秀的精英在组织生产服务大众，大部分人就是没有什么创造性，就是在享受精英们的成果。那么对优秀的人课征45%的税收，意味着社会上最优秀的人生产动能下降，平庸的大众又会有什么好结果？

货币供应量一直在增长，通胀了，你的工资一直在增长，可是那是“名义工资”，实际购买力是下降的。所以超额累进税率又意味着，名义工资的增长将提高适用税率，被这个部门拿走得更多。所以通胀意味着一个萝卜两头切，既稀释了你的财富，实际上就是已经隐秘地征了一道税，然后用较高的税率再征一道！

把你的财富都拿走了，你的产权都不完整了，你拜它干什么呢？

所以你要拜，一定要拜市场经济，拜私有产权。你要想工资提高，唯一的办法就是提高人均占有资本量。

人均占有资本量提高的前提，就是实行市场经济原则，让产权更有保障。只有产权有保障了，人们的时间偏好才会降低，就会更多地储蓄，储蓄转化为投资，推动技术进步，提高劳动生产率，单位时间产出更高了，工资才会高；更多的人投资兴业了，才会竞争劳动者，而竞争的办法，就是开出更高的工资将你从其他生产线上吸引过来。

那些投资兴业的企业家，才是我们真正的财神。整天反对他们，却去拜一个减少储蓄和人均占有资本量的机构，简直是神经错乱。

当今我们物质丰裕的生活，都是市场经济的伟大功绩；是改革开放，有关部门管的少了一点，使得人们的产权比起以前更有保障了，于是激发了所有人的企业家才能，迎来的财富的爆发增长，改善了亿万大众的生活。任何行政力量，都是在拿走财富，阻碍市场过程。

那些造福你的人、给我们提供吃穿用度的人在哪里？不在宏伟的大楼里，而在市场上的芸芸众生里。它没有财神庙和雕像供人们拜，但是——“后果俱在，其本身就是证据。市场经济用不着辩护者和宣传者，如果你要寻找它的纪念物，你就四周望一望！”