有句古话，流传了几千年， 在当代很多人被认定为，这是人性，不可改变，那就是：“不患寡而患不均”。

但在我看来，这不是什么必然的人性。

而是很多人遇到观念传播困难时，自我解脱的一种说辞。

他们认为，那些“左派”的思想是不可改变的，是人性，因此，你怎么传播观念都是没用的，均贫富必然在全世界各地发生。

但这种认知中，还有一种智商优越感，是认为自己可以理解均贫富将带来社会灾难，而别人的智商是不足以理解这一结果的。

我们今天，就来讨论一下这一句话，是不是人类的嫉妒心理，是一种不可避免的人性，并最终必然推动均贫富的进程？

不患寡而患不均，它真的是我们人类社会赖以运转的底层代码吗？或者说，它真的是一种具有人性吗？

我的答案是：不，它不是。

我们先从一个更直接、更原始的欲望说起：美色。

食色，性也，这是人性吗？

是！

男人爱美女，这是一个被基因写得明明白白的事实。

大街上，一个风姿绰绰的美女走过，几乎所有男人都会多看两眼，这是本能。

这种欲望，比起对邻居家财富的嫉妒，要直接得多，原始得多。

按照“不患寡而患不均”的逻辑，是不是应该“不患无妻而患美妻独有”？

是不是看到美女，就应该理直气壮地动手动脚，因为“凭什么你能拥有，我不能？”

现实中有人这么做吗？

有，但我们称之为流氓、罪犯，而不是“追求美女性资源公平的勇士”。

绝大多数心智正常的男人，会欣赏，会赞叹，甚至会幻想，但他们会牢牢地控制住自己的手脚。

他们知道，那是一个独立的个体，她的人身权利神圣不可侵犯。

这种克制，不是因为他们天生是圣人，而是因为他们是文明社会的一员。

文明的本质，就是承认边界，尊重他人的权利，并以此为前提，来约束自己的欲望。

你可以爱美女，但你不能占有她，除非通过她本人的同意，比如自由恋爱和婚姻。

这就是规则。

这个规则，保护了美女，但更深层次上，它保护了所有人，包括那些控制住欲望的男人。

因为在一个可以随意对美女动手动脚的社会里，你自己的妻子、女儿、母亲，同样会成为被掠夺的对象。

一个没有安全感的社会，最终没有人是赢家。

现在，我们把美女换成财富，逻辑是完全一样的。

你住在一个普通的小区里，每天都能看到邻居开着豪车出入，住着几百平米的大别墅。

你会不会嫉妒？

我想，大部分人，或多或少，都会有一点羡慕，甚至嫉妒。

这是人之常情，就像男人爱美女一样，是无法完全根除的本能。

但是，你会怎么做？你会冲到邻居家，要求他为你孩子的学费买单吗？

你会召集小区里其他业主，搞一场投票，要求他把别墅的一半面积分给大家吗？你会主张，他的财富“取之于社会”，所以应该“用之于我们”吗？

你不会。你连想都不会这么想。

甚至，我们把范围缩小到亲戚。

你的表哥，小时候和你一起玩泥巴，现在创业成功，身家千万。

你过年回家看到他，可能会酸溜溜地说几句风凉话，可能会在心里嘀咕“他凭什么运气这么好”，但你绝不会理直气壮地要求他分一半财产给你。

你最多是希望他能“帮衬”一下，借点钱给你，或者给你一份工作。

这种“帮衬”的请求，姿态是低的，是基于亲情的恳求，而不是基于权利的主张。

你心里非常清楚，他的钱，是他的，不是你的。

为什么会这样？

因为在内心深处，在我们的社会化训练中，我们早就被植入了一个比“不患寡而患不均”更根本、更重要的原则：尊重产权。

我们知道，邻居的别墅，是他通过自己的劳动、智慧、运气，或者继承得来的，那是他的财产。

你不能因为你穷，你弱，你“需要”，就去侵犯他的财产。

这和你不能因为你单身，你“渴望”，就去侵犯一个美女的人身权利，是同一个道理。

产权，就是财富领域的“人身权利”。它是文明社会的基石。

一个社会能够形成，并且不断发展、繁荣，靠的不是互相抢劫，而是合作分工。

我想用我生产的产品，换你的大米；你想用你的大米，换他做的桌子；他想用他做的桌子，换我家的产品。这个交换链条要能顺利进行，前提是什么？

前提是：我的产品是我的，你的大米是你的，他的桌子是他的。

如果我的产品刚做好，就被“更需要精神食粮”的人拿走了；你的大米刚种出来，就被“更饥饿”的人分掉了；他的桌子刚做好，就被“更需要家具”的人搬走了——那么，结果会怎样？

我不会再生产，你不会再种大米，他不会再做桌子。

所有人都不会再创造。

所有人都会把精力投入到两件事上：

第一，如何更高效地抢劫别人；

第二，如何更隐蔽地保护自己不被抢劫。

这就是“均财富”思想在实践中的必然结果：它不会让穷人变富，它会让所有人变穷。

它摧毁了创造财富的激励，也就摧毁了财富本身。

一个建立在“不患寡而患不均”之上的社会，最终必然会陷入“既寡且均”的赤贫状态，退化到野蛮的丛林法则。

所以，一个心智成熟的社会人，他的人性，不是去“均”别人的财富，而是努力通过交换和创造，来增加自己的财富。

他尊重别人的产权，因为他希望自己的产权也得到尊重。

这才是社会性的人性，是“合作共赢”的人性。

那么，真正的问题来了：既然尊重产权才是社会繁荣的基石，为什么历史上，乃至今天，“均财富”的思潮，总是一次又一次地掀起巨浪？甚至酿成灾难？

为什么那么多看起来很聪明的人，会拥抱这种注定会带来贫穷和灾难的邪恶人性？

答案就在于，无数思想家炮制了掩盖罪恶的理论，为人类阴暗的心理，提供了一件“政治正确”的外衣。

嫉妒，是一种非常强大的负面情绪。

但直接表达嫉妒，是可耻的。

你说“我嫉妒你比我过得好，所以你应该把你的钱给我”，这听起来像个无赖。

但如果你换一种说法，情况就完全不同了。

当一些理论被创造出来，告诉你：“富人的财富，都是通过剥削得来的，他们是有罪的”，“财富的过度集中，是社会不公的根源，必须通过再分配来实现正义”，或者“你的贫穷，不是因为你不努力，而是因为社会结构不公平，是富人压迫的结果”。

这些理论，就像一剂神奇的魔药。

它把你内心那份上不了台面的、阴暗的嫉妒，瞬间洗白了，升华了。

你不再是一个嫉妒者，你成了一个为“社会正义”而战的斗士。 你不再是想抢劫，你是在“纠正历史的错误”。 你不再是仇富，你是在“帮助弱势群体”。

这份道德上的优越感，这份“政治正确”的盔甲，让你获得了前所未有的勇气。

你终于可以理直气壮地，把你对富人的嫉妒在社交媒体上公开表达了。

因为这些理论，让你披上了伪装。

但，即使如此，你依然不敢指向任何一个具体的人。

大多数人，依然在泛指，应该分走某一类人的钱财，而不敢针对具体的人。

你依然不敢把你对邻居别墅的觊觎，把你对表哥、自己兄弟姐妹的财富的眼红，公开地表达出来，并且要求国家机器为你服务。

因为，这会解构你所有的人际关系。

这会让你在小区里无法存在，也会让你在亲戚朋友面前抬不起头。

但针对陌生人，特别是泛指的陌生人，那就无所谓了。

但更奇怪的是，你兄弟姐妹、亲戚中的富人都不应该对你承担任何“分钱”的责任，但你却可以主张对陌生人的财产分配。

因为泛指的陌生人，会掩盖自己的罪恶感，只要不针对具体的人，那谁会说我是一个抢劫犯呢？

但你要是说，大姨，你家都开奔驰了，是不是要给点钱把我的小破车升级为宝马？

你要是敢这么说，你会马上社死。

社交媒体上可以大规模出现均贫富的声音，只要不指向具体的人，所有人都可以逃避嫉妒的负罪感，在这种舆论驱动下，各种以“公平”为名的政策主张出台了。

比如，卢麟元提出，富人移民，就是“不爱国”，他们在中国赚了钱，想走，没那么容易，必须征收高额的“脱籍税”或者叫“弃籍税”。

这个口号听起来多么爱国，多么正义。

但它的底层逻辑是什么？是“你的钱是在我这儿赚的，所以你的人和钱，都得归我管，你想走，就得给我留下一大笔”。

这本质上是一种对个人自由和财产权的敌视，是用“爱国”这顶大帽子，来合理化一种监禁和勒索的欲望。

再比如，有人主张，要对高收入者和富人征收更高的累进税，甚至是财产税、遗产税。

理由当然是“劫富济贫”、“缩小贫富差距”、“实现社会公平”。听起来也无比动人。

当一种税收政策，其主要目的不再是提供高效的公共服务，而是为了“均贫富”本身，为了满足一种“把富人拉下来”的快感时，它就已经变味了。

它不再是建设性的，而成了破坏性的。

它传递的信号是：创造财富是危险的，努力致富可能会招来惩罚。

这会吓跑最有创造力、最能创造就业岗位的那批人，最终损害的，是整个社会的经济活力，包括那些期望被“救助”的穷人。

一旦这种“政治正确”成为社会的主流，人们就可以在这种虚伪的道德高地之上，尽情地释放自己的恶意。

司马南就编织了一套理论，教唆大众堂而皇之地将资本二字拿出来羞辱。

在这种理论的掩盖下，司巴南 的粉丝可以心安理得地攻击每一个比自己成功的人，可以给所有市场经济中的正常行为扣上“万恶资本家”的帽子，可以把一切自己的不如意，都归咎于那些“为富不仁”的富人。

他们不再需要自我反思，不再需要努力提升，他们只需要怨恨，只需要破坏。

因为，有那么多高深的理论，在为他们的怨恨和破坏，提供正当性。

一个健康的社会，应该鼓励人们去欣赏和学习成功者，而不是去嫉妒和打倒成功者。

它应该保护每个人的私有财产，就像保护每个美女的人身安全一样。

它应该告诉每一个人：你的命运，主要掌握在你自己手里。

社会和政府的责任，是提供一个公平的规则和稳定的环境，让你能够通过自己的努力去创造价值，而不是直接给你分配结果。

“不患寡而患不均”，这句话并没有多少人敢于真的承认，这就是内心所想，一旦在舆论场上辩论，对方马上会说，我们反对的是非法财富。

但这种嫉妒心理大面积传播的毒性在于，它把人们的注意力，从“如何把蛋糕做大”，引向了“如何去分别人的蛋糕”。

它培养的是一种乞丐和强盗的思维，而不是创造者和建设者的思维。

文明社会的敌人，并不是人们天生都有的嫉妒心，而是那些那些打着“公平”旗号，实则贩卖嫉妒的理论。

只有这类理论一出来，就被人们鄙视，就被批得体无完肤，没有人敢附合，那么，人们的这种嫉妒心理，自然会自我压制，以求得正常社会合作的进行。

如若人们的嫉妒心理，借助某些理论大行其道，则一个社会的文明基础，将荡然无存，抢劫将成为光明正大的行为，繁荣也将从此远去。

最后，我想说的是，每一个人的智力水平相差并不大，你能理解的事情，别人也能理解，不要抱有智识上的优越感，而是要向每一个人传播正确的经济学知识，大多数人只不过是被错误理论误导。

一个好的社会，最终是由那些积极传播正确观念、正确科学的人铸就的，如果每一个人都碰到困难就放弃传播 ，那么，世界永远将陷入黑暗之中。

只有敢于在理论上、观念上击败那些胡说八道的人，自己及子孙后代，才有可能生活在更加文明的世界。