不知从什么时候开始，好好说话，好像越来越难了。

你刷刷社交媒体，看看新闻底下的评论区，是不是感觉空气里充满了火药味？过去，大家对一件事有不同看法，还愿意摆事实、讲道理。现在呢？讨论不了三句，就开始互相扣帽子、查成分、人身攻击。

分歧不再是“我们对这件事的看法不同”，而是变成了“你三观不正，你是个坏人”。一旦被划为“坏人”，你就不再是需要被说服的同胞，而是必须被消灭的敌人。轻则拉黑举报，让你闭嘴；重则人肉网暴，让你社会性死亡。

我们不是在讨论问题吗？怎么就演变成了一场消灭“异端”的战争？我们这个社会，到底哪里出了问题？

这事儿吧，一个叫路德维希·冯·米塞斯的经济学大师，早在几十年前就看得透透的了。他给咱们提供了一个特别厉害的诊断工具，能帮我们看清这场混乱背后的根源。

一切混乱的开始：当“集体”变成了神

米塞斯说，问题的关键，在于我们什么时候开始把一种虚无缥缈的“集体利益”或“共同善”，凌驾于一切之上。

听起来很高大上，对吧？“为了集体好嘛！”但你仔细想想，这个“集体”，它到底是谁？它长什么样？它会思考吗？会吃饭吗？

并不会。说白了，当我们开始膜拜一个叫“集体”的东西时，我们其实是在社会中心凭空造了一尊“神”。

这尊“神”可以叫很多名字，比如“社会”、“国家”、“人民的意志”等等。它无所不能、永远正确。但最要命的是，它自己不会说话。

那谁来替它说话呢？当然是那些自称能代表它的人——也就是这尊新神的“大祭司”们。

每个党派、每个阵营，都声称自己手握唯一的“神谕”，是“集体利益”的唯一指定解释者。他们说，“我们是为了大家好”，潜台词就是：“我们掌握了终极真理，你们照做就行了。”

好了，现在你明白为什么没法好好说话了吗？

因为你根本不是在跟一个想讨论问题的人对话，你是在跟一个“大祭司”对话。 你跟他讲事实，他跟你讲“神谕”；你跟他讲逻辑，他指责你对“神”不敬。当一方认为自己代表的是绝对的、神圣的善，而你居然不同意，那你自然就是邪恶的化身。

跟“邪恶”还有什么好谈的？唯一的选择，就是战斗。

无法用逻辑说服时，剩下的只有拳头

米塞斯一针见血地指出：一旦理性的论证无法解决分歧，那么剩下的唯一手段，就是武装冲突。

当每个“大祭司”都坚信自己信奉的是宇宙唯一真理，而别人的都是异端邪说时，会发生什么？历史书上写满了答案：宗教战争。

他们不会想着如何说服你，只会想着如何消灭你这个“异教徒”。所以，我们今天看到的网络暴力、言论审查、政治对立的不断升级，都不是偶然。它是这条逻辑线的必然结果。

所以，米塞斯的诊断结论很简单，甚至有点吓人：将“集体道德”捧上神坛，就是打开了通往暴力和内战的地狱之门。

出路何在？把“道德”还给个人

那该怎么办？我们不要道德了吗？当然不是。米塞斯接着给出了药方，这药方里有两味古老的智慧。

第一味药：承认一个简单的事实——我们都想过好日子。

我们能不能先别争论哪个“神”才是真神？咱们聊点实在的。不管你是什么主义者，有什么远大理想，绝大多数人是不是都有个共同的、朴素的愿望：过上和平、安稳、富裕点的生活？

好，这是我们的最大公约数。那么，经济学这门不带感情色彩的科学早就证明了，什么样的社会最能实现和平与繁荣？正是一个尊重个人自由和私有财产的社会。

在这个社会里，每个人都可以追求自己认为重要的东西，只要不侵犯别人的同等权利。社会通过分工合作，像一个精密的网络，让每个人在追求自己利益的同时，也服务了他人。

你看，我们不需要统一所有人的三观，只需要守住“保护个人自由”这条底线，就能找到一条和平共处的路。这是一种功利但极其有效的智慧。

第二味药：认识到真正的“善”，只能由自己去寻找。

古希腊有个叫伊壁鸠鲁的哲学家，他看得更深。他说，人生的终极目标是追求幸福。但这种幸福，不是简单的感官快乐，而是一种需要通过思考、学习和实践才能获得的、内心的宁静与满足。

换句话说，幸福这东西，别人没法喂给你，你必须自己去探索、去体验、去定义。

一个集体主义的社会，总是试图告诉你“你应该如何如何才算幸福”，甚至强迫你“被幸福”。但这恰恰是反幸福的，因为它剥夺了你最重要的东西：成为你自己的权利，以及独立思考和自主选择的自由。

一个真正有道德的人，首先是一个能够对自己负责的、完整而独立的人。

写在最后：我们需要“道德与国家的分离”

聊到这，我想你已经明白了。我们今天社会上许多纷争的根源，不是因为人心变坏了，而是因为我们总想用一把叫“集体”的尺子，去衡量每一个活生生的人；总想用一个“标准答案”，去统一所有人的道德。

这就像历史上无数次发生过的“政教合一”一样，当一种信仰与国家权力结合，带来的必然是压迫和冲突。

真正的解决方案，是来一次思想上的伟大变革：实现“道德与国家的分离”。

这意味着，我们把对“善”的追求，从国家的强制任务清单里拿出来，还给每一个独立的个人。国家和法律的任务，不是打造一个“道德高尚”的社会，而是建立并守护一套公正的规则，保护每个人去追求自己所理解的幸福，底线是——你不能伤害他人。

我们该去评判的，不是邻居的个人选择是否“道德”，而是我们的法律和制度是否足够公正。

所以，下一次，当你再看到那些要把人简单划分为“我们好人”和“他们坏人”的论调时，或许可以多一份警惕。

因为，正如那句名言所说：通往地狱的路，往往是由那些自认为通往天堂的善意铺成的。