特朗普，大家太熟悉了，纽约地产商，推特治国，高举MAGA大旗；而二十一世纪的奥派大家中，霍普是绕不过去的一位。

这两位，其实有一点关系。

霍普是奥派中的无政资，写过一本神书叫《民主：失败的上帝》。

一个是在前台咆哮的政治强人，一个是躲在书斋里的所谓极右翼学者。

这两个人其实有点交集。特朗普本人大概率没读过霍普的书，甚至可能连这名字都没听过。

但是，霍普的思想，就像是一段底层的计算机代码，经过了一层又一层的“封装”、“编译”和“转译”，最终安装到了特朗普这个巨大的操作系统里。

这不仅仅是一个政治八卦，这是一个关于“思想如何在现实世界中旅行”，并对现实世界产生影响的案例。

一切的源头，在于汉斯-赫尔曼·霍普。

他在奥地利学派里都算是个“刺头”。

他在《民主：失败的上帝》这本书里，抛出了一个让现代人很难接受的观点：民主制度，本质上是反文明的。

为什么？霍普的逻辑非常简单粗暴：时间偏好。

他说，民主政府就像是一个“房客”。总统只能干四年八年，他也是临时的。因为是临时的，他就没有动力去维护这栋房子的长远价值，他只想在任期内把资源榨干，以此来讨好选民，换取选票。这叫“高时间偏好”，就是只顾眼前，不顾未来。

那霍普在这本书里提出一个震碎无数人三观的观点，他说君主制优于民主制。

注意，他是在谈产权。

他说，君主制度下，君主拥有这个国家的所有权，国家是他的“私产”。就像你对待自己的房子，你会精心维护，希望它传给子孙后代。这叫“低时间偏好”，为了长远利益牺牲当下享受。

这观点，除了奥派圈，在全世界都没有几个人能理解得了。当然奥派圈理解这个观点的，支持同意的也不算多。

但他影响了一位美国舆论界的一个人，这个人叫柯蒂斯·雅文。

这人是个程序员，也是美国“新反动主义”的鼻祖。他读了霍普的书，大受震撼。他公开承认，霍普是对他影响最大的思想家。

但是，雅文做了一个关键的动作：“产品化”。

他把霍普那种晦涩的“私有法社会”理论，翻译成了硅谷精英能听懂的语言。他提出了一个概念，叫“新重商主义”。

什么意思呢？雅文说，既然民主效率这么低，那我们为什么不把美国看作一家“科技公司”呢？

你看，苹果公司搞民主投票吗？不搞。苹果之所以成功，是因为有一个强有力的CEO（乔布斯或库克），他对股东负责，他有绝对的权力去解雇那些混日子的中层管理人员。

雅文认为，美国现在的问题就是被一群叫“大教堂”的人把持着——这群人包括大学教授、主流媒体、官僚机构。他们像寄生虫一样吸食国家的能量。

怎么办？

.雅文开出的药方是：我们要找一个“国家CEO”，甚至是一个“君主”，让他拥有绝对权力，绕过混乱的民主程序，直接清洗掉那个庞大、低效的官僚机构（深层政府）。

你看，到了这一层，霍普的“反民主”，变成了雅文的“找个CEO来接管国家”。

这听起来是不是有点耳熟了？

思想有了，方案有了，现在缺钱，缺资源。

这就到了第三个人了，这个人就开始有名一点了，他叫彼得·蒂尔。

他是硅谷创投教父，PayPal的创始人，Facebook的早期投资人，也是特朗普背后最重要的金主之一。

彼得·蒂尔是雅文的朋友，也是霍普的读者。

他有一句名言，简直就是霍普思想的翻版：“我不再相信自由和民主是兼容的。”

蒂尔是个极度聪明的人，他知道，在美国直接喊“废除民主制”是找死。

但是，他可以投资那些认同这个逻辑的政治家。

他在做什么？他在做“政治风险投资”。

他不是在捐款，他是在培养“特洛伊木马”。他寻找那些年轻、聪明、反建制的“新右翼”，给他们钱，给他们资源，把他们送进华盛顿。

蒂尔的作用，是把雅文那种“键盘侠”式的激进思想，变成了华盛顿的“政治资本”。

接下来，就到了关键人物了。

霍普的思想，经过雅文的翻译，蒂尔的投资，最终落地到了谁身上？

就是特朗普第二任期的核心圈子：副总统万斯和全球首富马斯克。

万斯是彼得·蒂尔一手带出来的徒弟，在他公司工作过。

万斯在竞选资金、职业生涯上都深受蒂尔支持。

万斯在2021年有个非常著名的言论。他说，如果特朗普再次当选，应该怎么做？他引用了雅文的建议：

“解雇每一个中层官僚，用‘我们的人’替换他们。如果最高法院阻止，就让他们来执行试试。”

这叫什么？这就是传说中的RAGE（Retire All Government Employees，解雇所有政府雇员）。

这句话的底层逻辑，直接源自霍普对“公共官僚机构”的极度厌恶，和雅文对“清洗大教堂”的执念。

再看马斯克。

特朗普给了马斯克一个新职位：“政府效率部”（DOGE）主管。

马斯克要干什么？他说要像经营推特一样经营政府，大规模裁员，削减2万亿美元的开支。

请大家注意，“像经营公司一样经营政府”，这不就是雅文的“国家CEO”理论吗？

虽然马斯克是从工程师的“第一性原理”出发，但他得出的结论，和霍普、雅文殊途同归。

为什么说“影响了，但不多”？

梳理完这条链条：霍普（理论原点） -> 雅文（产品经理） -> 蒂尔（天使投资人） -> 万斯/马斯克（执行CEO） -> 特朗普（招牌/平台）。

你会发现，特朗普本人，其实是最后那个“平台”。

为什么我们说“影响了，但不多”？

因为特朗普本人是一个实用主义者，甚至是一个民粹主义者。

霍普是自由意志主义者，他反对大政府，甚至反对任何政府。

如果让霍普来看特朗普，他会觉得特朗普搞关税、搞贸易保护、搞基建，这简直是“社会主义”，是不可接受的。

但是，特朗普借用了霍普思想中最具震撼力的那一部分——对“深层政府”的敌意，和对“民主”的不耐烦。

特朗普阵营做了一次精彩的“思想缝合”：

他们拿走了霍普对现状的诊断书（民主导致了官僚膨胀、国家衰退），但扔掉了霍普的处方单（无政府资本主义）。他们把处方换成了“红色凯撒”——用一个强有力的领袖，来集中权力，打碎旧的官僚体系。

这就好比，霍普说：“这房子地基烂了，建议拆了大家都去住帐篷。” 雅文和万斯说：“你说得对，地基烂了。但我们不拆房子，我们要换个更狠的物业经理，把原来的保安保洁全开了，以后这栋楼物业经理说了算。”

特朗普听了很高兴：“对！You are fired！”

特朗普为什么会叫自己国王？

因为，他并不认为有一个美国国王，会比现在民主的美国更差，在这个影响链条下，他认为是更好的。

好了，讲这么多，不想就霍普的理论进行解释，有兴趣的人可以去看他的书。也可以加我微信索要：guyuan9800。

我想说的是，一个非常小众的奥派思想家，甚至在奥派圈子里都被不少人视为另类的思想家，一个坐在土耳其书房里写作的理论家，他是怎么影响和改变世界的？

霍普在十年前、二十年前，绝对是边缘中的边缘，主流媒体看都不会看他一眼。但是，今天的异端，就有可能变成明天的主流，边缘思想往往是下一个时代的主流脚本。

因为中心的话语体系已经僵化了，解决不了新问题。人们就会去边缘寻找答案，哪怕那个答案是一剂猛药。

真正在决定全球现状的，从来不是坐在台上的政治人物，而是躲在书房里撰写理论的思想家。

今天世界的格局，是启蒙时代以来的思想家们及他们的传播者们决定的。

还是那句话，人的行动，是基于观念的。