川普下令封杀!这个安那其主义者组织是个什么鬼? - 价值
白宫当地时间22日称,美国总统特朗普签署命令,正式将该国左翼激进势力“反法西斯主义运动”(ANTIFA)列为国内“恐怖组织”。此前,在查理·柯克遇刺后,特朗普承诺将针对左翼团体采取行动。ANTIFA并非统一组织,而是由一些左翼和无政府主义团体组成的松散网络,主要反对白人至上主义和极右翼活动。近年来,其成员在多地抗议中活跃,引发支持者和批评者的分歧。此前,特朗普已多次点名ANTIFA,并呼吁将其列为恐怖组织,但受限于美国法律仅允许将外国组织列为恐怖组织。
安那其主义者,在美国街头运动中多有出现。
甚至他们是最极端的一群,他们的成员,往往黑衣黑面,砸店损车,有人说,他们是无政府主义,甚至奥派的无政资,也被说成与他们是一样的,真是如此吗?
今天,我来介绍一下这个组织。
简单来说,安那其主义,是共产主义早期运动某一个分支的产物。** **
安那其主义和共产主义,从来就不是敌人。它们是同一枚硬币的正反面,是同一棵毒树上结出的两颗看似不同、毒性却完全一样的果实。
它们殊途同归,终点都是同一个深渊——对个人自由的彻底埋葬。
一)他恨的不是“政府”,是你的“财产”
“Anarchy”这个词,词源是“没有统治者”,所以“无政府主义”这个翻译是准确的。
它的核心主张,听起来极具诱惑力:废除一切强制性的权力机构,特别是国家。
哇,一听这个,很多向往自由的朋友可能就热血沸腾了。国家是什么?在我们奥派经济学和自由主义者的视角里,国家本质上就是一个在特定地理范围内,对暴力的合法垄断者。
它收税,它立法,它强制你服从。安那其主义者要干掉这个“利维坦”,这听起来不是和我们很像吗?
打住。
千万别被这个表面的相似性给骗了。这就像一瓶贴着“矿泉水”标签的毒药,你必须打开瓶盖,闻闻里面的味道。
安那其主义者为什么要废除国家?他们的理由是什么?这才是问题的关键。你如果去问一个安那其主义者,他会告诉你,国家是压迫的工具,是剥削的机器。那么,国家在保护什么东西,才让它成为了“压迫和剥削”的工具呢?
答案只有一个词:私有财产。
这才是安那其主义者真正要毁灭的目标。
国家,在他们眼里,只不过是私有财产的看门狗。他们恨的不是那条狗,而是那条狗守护的、你家那座写着你名字的房子。
假设我们真的进入了一个安那其主张的“无政府”状态,国家机器瞬间消失了。你通过自己的劳动,建了一栋房子,开垦了一片土地。这个时候,一个比你强壮的邻居,或者一群流氓,看上了你的房子和土地,直接走过来说:“这现在是我们的了。”
你会怎么办?你会反抗。你可能会自己拿起武器,或者你会联合其他同样拥有财产的邻居,组成一个“业主安保队”,雇佣一些人来巡逻,制定一些规则,比如“谁抢劫就驱逐谁”。慢慢地,为了维持这个安保队的运作,大家同意每年交点“管理费”。为了解决纠纷,大家又同意推举一个德高望重的人来做“法官”。
你看,一个最原始的、基于保护私有财产需求的“准政府”,就这样从市场的中诞生了。这是不可避免的。只要私有财产存在,人们为了保护自己的财产,就必然会自发地形成某种形式的治理结构。
而这,恰恰是主流的安那其主义者(特别是安那其共产主义、安那其工团主义这些流派)最不能容忍的。
他们要的“无政府”,不是一个没有“中心化政府”,但人人拥有并捍卫自己财产的自由市场社会(那是我们安那其资本主义者的理想)。
他们要的“无政府”,是一个从根子上就铲除“你的”、“我的”这种观念的社会。
在他们的理想国里,土地、工厂、房屋,一切的一切,都归“社会”或“社区”或“公社”所有。
你可以在需要的时候去使用,但你没有排他性的所有权。你今天住在这个房间,明天“公社”觉得有更需要的人,你可能就得搬出去。
你耕种这片土地,但收获的果实不属于你,而属于“集体”,由“集体”来决定如何分配。
现在你闻到熟悉的味道了吗?
这种“一切归公”的模式,不就是共产主义的终极形态吗?
所以,安那其主义的浪漫外衣下面,藏着的真实内核是:以“反抗压迫”为名,行“消灭私产”之实。
它憎恨国家,不是因为国家管得太多,而是因为国家的存在,恰恰是“私有财产神圣不可侵犯”这句文明社会基石的最后保障。
他们要推倒的,不是一座监狱的围墙,而是整个人类文明的产权地基。
二)殊途同归的“无政府”
好了,分析完了安那其,我们再来看看它的“兄弟”——共产主义。
共产主义这套理论,给自己披了一件更华丽、更具迷惑性的外衣,叫做“科学社会主义”。它不像安那其那样充满激情和浪漫的破坏欲,它声称自己是一套严谨的、基于历史唯物主义的科学体系。
它描绘的蓝图是什么?它说,人类社会的核心矛盾,是阶级矛盾。
阶级的根源是什么?是生产资料的私有制。资本家之所以能“剥削”工人,就是因为他掌握了工厂、机器这些生产资料。
所以,要消灭剥削,实现人类的终极解放,就必须消灭私有制。
看到没有?又是这个词——私有制。和安那其主义一样,共产主义也精准地把矛头对准了同一个目标。这是它们流着相同血脉的第一个铁证。
但是,在如何消灭私有制这个问题上,共产主义提出了一条和安那其看似截然相反的路径。
安那其主义者说:我们应该立刻、马上、用暴力或者非暴力的方式,解散一切政府,建立自由人的联合体,直接进入一个无国家、无私产的公有社会。他们是“急性子”,想一步到位,直接跳崖进入乌托邦。
而马克思主义者,也就是共产主义的主流派,则要“理性”和“有耐心”得多。他们说:不行,直接跳崖太天真了。我们必须先利用“国家”这个工具。我们要通过无产阶级革命,夺取政权,建立一个前所未有的、极其强大的、由无产阶级先锋队(也就是共产党)领导的国家,也就是“无产阶级专政”。
这个超级国家机器的任务是什么?不是保护自由,而是作为最有效率的工具,去系统性地、彻底地消灭整个社会的一切私有制残余。 它要没收所有工厂,合并所有土地,改造所有小资产阶级的思想,把整个社会都置于一个统一的、滴水不漏的计划之下。
然后呢?然后最魔幻的部分就来了。马克思主义理论说,当私有制被彻底消灭,当阶级不复存在,当所有人都被改造成具有“共产主义觉悟”的新人之后,作为阶级压迫工具的国家,也就没有了存在的必要。
到那个时候,国家将会“自行消亡”。
“国家自行消亡”!
这意味着什么?这意味着,在共产主义理论的终极蓝图里,人类社会最终也将进入一个没有国家、没有货币、没有商品交换的,“各尽所能,按需分配”的自由人联合体。
这和安那其主义者追求的那个“无政府、无私产”的最终天堂,又有什么本质区别?!
没有!完全没有!
现在,整个逻辑拼图就完整了。
安那其主义和共产主义,它们共享着同一个敌人(私有制),向往着同一个天堂(无政府的公社形态)。
它们唯一的区别,仅仅在于到达天堂的方式。
安那其主义者,是“无政府—共产主义者”。 他们主张,我们应该直接废除政府,来达到共产主义。
马克思主义者,是“国家—共产主义者”。 他们主 “张,我们应该先建立一个超级政府,用它来消灭私有制,然后这个超级政府会自动消失,最终达到共产主义。
一个是要从悬崖上直接跳进那个叫“共产”的深渊。另一个,则是要先花百八十年,倾尽人类所有资源,造一个巨大无比的火箭(无产阶级专政),把自己发射到最高空,然后再一头精准地扎进同一个深渊。
路径不同,方法论不同,一个看起来“左”,一个看起来“极左”,但它们的目标,是100%重合的。
它们是同一个宗教的两个不同教派,争论的不是去不去天堂,而是应该坐船去还是坐飞机去。
三)乌托邦的代价
无论是安那其的“直接共产”,还是马克思的“先专政后共产”,它们都指向一个共同的结局。这个结局,不是他们许诺的天堂,而是一个比他们想要推翻的任何一个旧世界都更加恐怖的地狱。
因为,一旦私有产权被废除,人类社会赖以运转的一切机制,都会瞬间崩溃。
先崩溃的,是经济计算。这是米塞斯在上个世纪就给所有社会主义者判下的死刑书。在一个没有生产资料私有制的社会里,就不存在生产资料的市场。没有市场,就没有竞争,就不会形成真正的价格。没有价格这个信号,你如何知道是应该用钢铁还是用木头来盖房子更经济?你如何知道社会是更需要一万双鞋子,还是一千吨土豆?
你无法知道。所有的生产活动,都将陷入一片盲目的黑暗。唯一的办法,就是由一个中央计划委员会,或者一个“公社”委员会,来拍脑袋决定。其结果,必然是无尽的浪费、短缺和混乱。
更致命的,是个人自由的彻底丧失。
安那其主义者天真地以为,没有了国家,人人都能自由。共产主义者许诺,国家消亡后,就是人的终极解放。这都是彻头彻尾的谎言。
因为当你一无所有,当你赖以生存的食物、住所、工具都不再属于你自己,而属于某个叫“集体”或“公社”的虚无缥缈的概念时,你就失去了作为一个独立个体存在的基础。
谁来代表“集体”?谁来分配那些“公共”的资源?
在安那其的公社里,必然是那些嗓门最大、最会煽动、或者拳头最硬的人。在共产主义的终极形态里,必然是那个声称自己“大公无私”的前专政机器的遗产——那个永不消亡的“先锋队”。
无论叫什么名字,一个新的统治阶级,必然会从“公有制”的废墟上诞生。而这个新的统治阶级,比历史上任何一个国王、皇帝或总统都更加可怕。因为他们不仅垄断了暴力,他们还通过“公有制”,垄断了你全部的生存资料。
旧时代的统治者,最多是拿走你一部分财产作为税收。而在这个新世界里,你根本没有财产。你的饭碗,你的床铺,都掌握在那个分配者手里。你想活下去,唯一的选择,就是绝对的、无条件的服从。任何一丝不顺从,换来的可能就是断水断粮。
他们承诺给你一个没有“统治者”的世界,最终却把你变成了一个连罗马角斗士都不如的奴隶。因为角斗士至少还拥有自己的身体,而你,连思想带肉体,都彻底沦为了那个“集体”的附属品。
这,就是安那其主义和共产主义这对孪生兄弟,为人类准备的终极盛宴。它们在入口处都挂着“自由”、“解放”、“平等”的招牌,但餐厅里供应的唯一菜品,是奴役。
四)无政资是什么?
无政资,同样是否定强制征税的政府。但与安那其完全不同,无政资从未否定政府的职能,没有否定一个社会需要有警察、有军队、有监狱、有法院,有打杀犯罪分子的机构,有对抗侵略者的手段。
无政资是在说,这些职能,通过市场化的方式来组织,效率会高于强制税收来组织。
比如,一条高速公路,是通过政府收税的方式来维护,还是通过让这条高速公路变成企业收费的方式来满足市场需求?
无政资当然是主张通过收费的方式,如此,消费者主权才能发挥作用。
无政的意思,不是没有政府职能,而是没有强制。
这个词容易引发误解,用自治市场化政府职能或许会更容易理解一点。
但安那其是否定私有制的,它要的是跑步进入共产主义。
安那其与无政资,是完全两回事。