宗教与科学的区别，在于其目的与工具的不同，宗教涉及终极问题，而科学于终极无涉，宗教的工具是信仰，科学的工具是理性。

信仰的逻辑是因信称义，而理性的特色在于怀疑，当我们用理性去怀疑宗教的神话与教义时，它便轰然崩塌。

当然，这不是轻视信仰的力量，恰恰相反，大多数人可能在理性上知道，但让他去行动，反而要有信仰做支撑。

信仰的对象，可以是任何一种理念，当它是宗教时，它们便不可避免地披上了魅惑的光辉。

理性是祛昧的利剑，而宗教志在于覆盖理性，它们用一整套道德体系来为自己保驾护航，以便在人心里畅行无阻。

基督教最糟糕的说教即原罪，它让人们背负着沉重的道德包袱，人生成了赎罪的历程，对于出生的赤子，谁不是第一次来到这人世，我们真的需要给他强加一份罪恶感吗？

另外，所有的教义都主张谦逊，而且都谦逊的过分，他们压抑自己，在艰苦探索的道路上没有任何激励，像打坐的老僧，哪怕灵光一现也不能对外人言说，要不然就会破功。

我对于形而上学是感兴趣的，相信玄虚与空灵可通往艺术与解脱，佛陀最可爱的一面就在于此，他不仅说出人世的苦谛，还给出一套离苦得乐的法门。

且不论这个操作方法有用没用，只要能激发人们去行动，便有了它的价值。但是，如果精进的过程注定是一个孤独之旅，我相信很多人坚持不下去。

如果日拱一卒，都有相关激励，偶得殊胜之心亦有人赞叹，又何愁圣道无人？

在求知的兴趣上，自我从天上回到人间，愈发觉得任何宗教，都在有意无意地遮蔽理性，它们的说教无非是玄之又玄的道德大棒，神棍最擅长的手段，就是诅咒那些无辜的人。

他们怀疑无神论者，会分分钟堕入毫无道德底线之中，他们不相信除了神，人也可以为了某种信念而牺牲自我。

我对神的最后一点认同，是它为人世的道德秩序，提供了一个超验的背景，如果自然神论是可以接受的，那么一切宗教似乎都在对此进行偶像崇拜。

对于真的信徒，似乎只有一种衡量标准，那就是宽容，相对于无神论来说，宗教反而呈现出更多的不宽容。

如果把所有神祇的价值归类，我觉得无非正义与慈悲两种，但宗教化本身开始异化其价值，正义变成了嗜血，慈悲化作了愚昧。

在反理性上，保守主义与各路宗教一样，他们不相信人类理性的能力，并非完全出于谨慎，而是本质上他们不相信关于人的行动，存在确定不变的规律。

关于现代化的进程，关于人类文明，思想的懒惰者当然愿意从经验出发，用现实为神的护佑歌功颂德。

这是所有相信新教伦理与资本主义密切相关的人，所不能释怀的最高理想，但是他们触及的关于繁荣的秘密，可谓微乎其微。

没有谁在否定文化的作用，但传统更多的在展现它的阻碍作用，如果有人站出来声明，繁荣之道有规律可循，一众实证主义者会即刻反驳——你怎么确定你说得就是对的？

人间成为诸神的战场，对于人类，是幸运还是不幸呢？历经千年，我们从历史中看到的，可能只有可悲的宗教之战，科学只是在它们的缝隙之中艰难存活的小草。