▲奥地利学派群像

如果问，人类最大的思维误区是什么？答案非“望文生义”莫属。

“夫妻肺片”其实与夫妻无关；“老婆饼”也并非来自老婆的烹饪；“驴打滚”中更是没有驴肉。

思想的认知，也同样如此。“保守主义”的核心，其实不在“保守”，而在“反激进”；“实用主义”的内核，也与“实用”没有关系，而在“反形而上学”。

那么，问题来了，经济学中最别样的那股力量——奥地利学派，它的特殊之处究竟在哪里？其实很难说清楚。

所以，与其追问“什么是奥地利学派”、“奥地利学派支持什么”，不如追问究竟“奥地利学派不是什么”、“反对什么”？

总结下来，至少有四大反对。

-1-

反对计划经济乌托邦

▲计划经济失败后，苏联卢布贬值近百倍

进入工业时代以来，经济出现大幅波动、贫富差距加大，成为了社会的常态。

正是在这样的大背景下，反资本主义的计划经济乌托邦思潮得以兴起。

他们认为，私有制、市场经济是万恶之源，只有通过国家“理性规划”优化经济结构、提高资源配置效率，才能保障人民的幸福。这样的经济体系下，政府几乎控制了所有的资源分配和生产决策。

而奥地利学派认为，计划经济所谓实现有效配置资源，实际上是一场乌托邦。

** **

米塞斯说，价格体现了一切，取消价格，就取消了市场；而取消了市场，实际上就取消了自由。价格体现着一切供需关系，计划经济是没有价格的，因此真正的供需关系也就消失了，人因而陷入管控的监狱。

哈耶克则认为，社会最重要的信息，都分散在每一个独立个体的头脑中，中央根本无法通过统计的形式收集这些信息。强行的管控，会让信息传递失灵，造成商品浪费与短缺同时出现的恶果。苏联的五年计划、特殊年代的中国，就曾频频出现坦克大炮不计其数、牛奶面包不能果腹的尴尬现象。

所以，哈耶克说：“中央计划的悲剧在于，它无法模拟无数个体在无数时刻做出的决定”。

-2-

反对宏观经济调控

** **

▲2008年10月，布什政府签署金融救市方案，资金总额为7000亿美元

如果说计划经济乌托邦过于极端、不可取，退而求其次的政府干预，则成为了很多人的次优解。这就是二战之后，世界各国兴起的凯恩斯主义。

凯恩斯认为，政府可以通过财政、税收和货币政策等手段干预经济。比如，当经济衰退时，可以通过增加基础设施建设或降低利率来刺激消费和投资，推动经济复苏；当经济过热的时候，就减少货币供应量，给市场降温。现在经济正遭遇下行危机，号召国家干预的声音又多起来了。

奥地利学派认为，凯恩斯主义“短期有效，长期有害”。例如，2008年全球金融危机后，美国实施了大规模的财政刺激计划和低利率政策，通过向市场注入资金来恢复经济活力。然而这种做法实际上是通过“信贷膨胀”来推高消费和投资，但最终会导致资本错配、资产泡沫和通货膨胀。当泡沫破裂时，政府的再度干预只会加剧问题，延长经济衰退的周期。

所以，米塞斯说“政府的干预，给市场喝下了麻醉剂，短期看似镇痛，长期却让经济失去自愈的能力”。

其实不仅宏观调控，就连高福利、最低工资等政府干预，奥派同样反对。美国前总统里根，在他的就职典礼上就发出了：“政府不是办法，政府才是问题所在”的警告。

-3-

反对社会的过度数学化

** **

▲过度数字化的趋势，弱化了人的主体性

计划经济乌托邦、政府干预之所以成为常态，这背后有一股强大的学理思潮，这就是对数学化的过度推崇。

这种思潮认为，所谓科学就是数学。整个主流经济学、宏观经济学，也开始认为，没有数学的经济学不是科学。因此整个社会充斥着GDP、GNP、CPI等指标。这些指标是科学的、理性的，进而也就是正确的、应该的，整体规划自然可行。

然而，奥地利学派坚持“方法论的个体主义”，认为社会是个体的集合，通过简单加总得到所谓整体，是一个虚假的整体。

他们认为，经济活动是由无数个体的决策和交易所构成，是一个个具体的人、具体行动组成了整个社会。先有人后有社会，而不是反过来。宏观指标是人行动的结果，而不是人行动的原因。

更为重要的是，人的很多行为，其实根本无法量化，偏好、兴趣、思维、行动充斥着不确定性与非理性。所以，米塞斯、哈耶克都不约而同认为：“经济非数学公式的结果，而是无数个体选择和行动的总和”、“经济学不是数学”。

所以，奥派认为，每一个价格变化背后都承载着个体选择、偏好和资源配置的细节。任何的宏观整体数学分析，都忽视了微观行为的复杂性和多样性。

-4-

反对科学理性的自负

** **

▲哈耶克始终反对“理性的自负”

其实无论是计划经济、政府宏观调控还是相信统计数据指标，这背后都有一股最大的迷信在作怪。即认为，人类可以通过理性，对世界作出清晰准确的描述。

这是一种自笛卡尔、牛顿以来，自然科学快速发展后的盲目自信。哈耶克称其为“理性的自负”、价值投资大师查理·芒格称其为“物理学妒忌”。

对此，奥地利学派更加反对。

他们相信，人与人有着根本的不同，一切试图消弭差异的宏观统计都是对人的物化，不仅让人变成了手段，而非目的，也让人失去了独立；

他们相信，个体只能依据有限的信息作决策，一切以理性的名义整体规划，都是自以为是。所以坚定捍卫市场经济，让个人、市场自身发挥其自身的价值；

他们相信，个人、社会是个有机体，其自身的发展、成长自有其道理，不能被某个中心权力所控制。所以相信好政府一定是无为的小政府，乃至无政府；

他们相信，人最宝贵的是自由，一切自上而下的“管控”都是对自由的伤害。所以保障权利、捍卫法治、实行民主与有限政府，不仅是文明的象征，更是维持良好社会秩序的前提。

** **

为此，哈耶克反复叮嘱：认为人类社会可以整体规划的思维，是科学的反革命、致命的自负。

奥地利学派，无疑是一股与主流经济学截然不同的力量。他对个人自由、市场经济、法治、有限政府的捍卫，无疑是最系统、最清晰、最有说服力的。

在全球经济面临复杂挑战、政府干预愈加加深的今天，汲取奥地利学派的思想，就是汲取现代文明的基因。理论上讲，读懂奥地利学派，应从米塞斯、哈耶克、罗斯巴德等代表性思想巨擘一路读下来，但阅读原典，总有难度、难入其门。