在一个充满偏见的世界里，没有偏见是很危险的！

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对于偏见的思考，有一个比较好的思考模型，就是用穿越的方式来发现偏见。比如说，在我们现在看来，穿超短裙是一种时尚，我们都认为每个人都有展示自己的自由，没人有会认为穿超短裙会有什么问题。

但是，假如，一个穿着超短裙的女人，不小心穿越到了古代，她会面临什么？不知廉耻的责骂？还是被抓去浸猪笼？父母会不会把她逐出家门？游街示众还是斩首以正民风？

因为，在他们的认知里，穿超短裙就是大逆不道、淫荡无耻。当大家都这样认为的时候，这样的偏见就会成为“真理”。任何违反“真理”的人都会受到惩罚，而任何遵守“真理”、吹捧“真理”的人，都会受到大家的喜爱。

事实上，你只有站在偏见之外，你才能看见偏见，否则，以偏见论证偏见，得到的也只能是偏见。而要跳出时代的局限，我们只能从历史中寻找答案，因为，我们去不了未来。

偏见也许就是

你认为的一些“常识”

有句话值得深思：在一个充满偏见的世界里，没有偏见是很危险的。就像在古代，你不留长头发，人们就会把你吊死。因为在古代“身体发肤，受之父母”的观念深入骨髓，割发是一种大不孝。

偏见就是这样，它深藏于生活之中，隐秘在习惯之内。而生活在里面的人是不会知道自己有偏见的，就像古时代的人们，他们只会觉得留长头发是天经地义、不容质疑的。

所谓偏见，大多时候就是那些你认为理所当然的东西，你对它越是坚信不移，它对你的控制就越牢固，就像一个牢笼，将你终身监禁。

至于什么是偏见，每个人的看法都不一样，这需要每个人自己去思考，你自己思考所得，才是你真正的收获，别人说得再多，自己反而会更加迷惑。

正如《菜根谭》里有句名言所说：“事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。”

信息的生产者与消费者

很显然，信息不是天然的存在，它也是有生产者和消费者的。当然，从生产完成到被“消费”，中间必然有一个传播者，它就是所谓的媒介。

（注：这里的被消费指的就是被吸收，为了方便记忆而已。）

信息看似无关紧要，事实上，它才是人们行动的依据。比如说，学校发出一条信息：9月15日开学，那么，人们就不会9月1日跑到学校去。

很少有人能感受到信息对自己行为的控制，因为他们身在其中，觉得本该如此。但是，如果是虚假信息呢？错误的信息会导向错误的行为，那么，谁对错误的行为负责呢？

很显然，目前并没有任何人对假信息负责。因为，谁让你信了呢？为啥上当的是你，而不是别人呢？所以说，如果对信息发布者没有任何惩罚，那么，虚假信息的分辨能力就显得尤为重要了。

有些信息没有利益关系，所以真实。但是有些信息却关系着重大的利益问题，这时分辨信息的真假，就成了聪明与愚蠢的分水岭。

然而，大部分人只是单纯的信息“消费者”，被塑造的认知，必然逃不出被利用、被收割的结局。可见，独立思考，并非那么无关紧要。

聪明人与愚蠢人的区别

事实上，同样是看新闻，聪明的人在思考人们看了这样的新闻会有怎样的行为，然后进行提前布局，未雨绸缪。

而愚蠢的人，则认为自己看越多越聪明，他们坚信他们看到的一切，并以此作为行动的依据，然后自信的步入别人设好的陷阱。

可见，聪明的人看越多越聪明，而愚蠢的人，看越多就越愚蠢。因为，聪明人活在信息之外，能看见信息传播带来的变化；而愚蠢的人活在信息之内，他们本身就是信息的作用群体。

很喜欢伯特兰·罗素的一句话：“这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。”因为怀疑，才会关注信息的来源，去分辨信息的真假，才能让我们不受制于人。

认知拓展的选择性原则

认知拓展其实并不是无序的，就像一个圆圈，它只能沿着它的边界向外拓展，很难突然在一片未知区域建立一个新的认知圈。

就像你突然去跟一个老中医谈金融市场，他是很难听进去的，因为在他原有的认知里，没有任何与金融相关的链接点。

但是如果你跟他谈草药，他几乎能记住你说的每一个细节，因为在他原有的认知里，有很多的链接点，这些链接点会把你说的所有相关内容全部吸收。

也就是说，对于信息，我们会选择性的记住那些我们“感兴趣”的。如果把每天产生的信息看做一个整体，那么，每个人能够吸收的其实只是一小部分。

长期的进行选择性吸收，就会让我们的认知始终往一个方向延伸，最终成为一个偏执的人。要跳出这种局限，就必须学会吸收那些让你反感的东西，因为，它们也可能是真相的一部分。