最近越南实行了合并省份、减少冗员和一些经济自由化的改革。越南总体上的改革被称之为“革新开放”。这时候发生了一种奇怪的现象，国内有一大帮人开始猛吹越南。

可是越南与中国，是同一种国家体制。越南的种种做法，是在抄中国作业。就连它的“革新开放”，也都是照搬中国的“改革开放”。它所做的，跟中国改革开放所做的，只不过是小巫见大巫，中国当初做的比越南还彻底、还深入。中国改革开放所取得的成就，远比越南更令人瞩目。中国人现在的生活水平，也远远超过越南。

虽说一些产业开始转移至越南和东南亚，但是中国的产业链完整程度、工程师队伍、制造业生产能力，别说越南了，在全球都是碾压式的存在。这是资本不断积累和投资的结果，说明中国的人均占有资本量远远高于越南，所以中国的实际工资率高。而资本，是自由的象征。不自由的地方，形成不了资本。即便是现在越南改革了，经济开放程度也比不上中国，中国对所有非洲建交国家零关税，全球独一份；中国-东盟自贸区，基本零关税，听听这名字就知道，中国对东盟国家的开放程度。

所以有啥可吹的？你要吹，应当先吹中国啊，这举世瞩目的成就，我们每个人都是发言人。难道只看到远方的树木，看不到近处的森林？

那么吹越南，而不吹中国，是个什么心态？

恨国心态。

一旦恨意泛起，智力就归零，就无法客观地看待事物，就永远把自己的主观感受放在首位，根本就看不到真实，对中国做的正确的地方视而不见，凡是中国干的事情，在他们眼里都是错的。在有些圈子里，恨国甚至是他们的政治正确，他们已经到了否定改革开放的程度，然后又开始吹越南的革新开放，整个一个精神分裂。

可是繁荣这个事情，是客观的存在，不是一个人主观好恶、每一个人自说自话来评判的。可实现目的的手段增多，实际工资率提高，生活水平普遍上升，这就是繁荣。当今中国的高度繁荣，是客观存在的、不容否认的事实。

我们相信，只要越南按照这个模式继续往下走，必定带来更加繁荣的经济。但是要清楚，越南为什么抄中国作业就能繁荣，不是因为照抄了中国，而是因为中国的作业做对了。如果中国的作业做的是错的，它照抄肯定就不行。

那么中国的作业，对的地方在哪里，这才是关键问题。

中国改革开放做的最正确的事情在于：社会主义市场经济。注意，市场经济才是主语。市场经济，就是保障产权，尊重自由契约，发挥人的企业家精神，由此迅速积累资本，提升劳动生产率，最终改善人民的福祉。

从人民公社，到安徽凤阳小岗村的联产承包责任制，就是往产权完整方向的迈进；从养三只鸭子是资本主义，傻子瓜子是资本主义尾巴，到沿海地区民营经济的突飞猛进，就是发挥人的企业家才能，破除经济进步的障碍；从低买高卖是投机倒把罪，到允许商品自由流通，就是鼓励自由交换维护自由契约；从出村子要开证明，到亿万农民工进城打工，就是拆除经济发展的藩篱；从国家控制经济的一切，到尊重民间首创精神、保护私营经济合法权利，就是尊重每一个人的权利和自由选择。

从身份决定一切，到谁能服务好消费者，谁就是“万元户”，就是摧毁等级制，让人们有选择职业的自由，让市场消费者的评价取代官僚机构的评价，激发人们创业的强大动能；从粮票布票肉票各种票的配给制，到用货币来购买一切，就是建立市场化的生产-收入关系，让市场而不是中央计划机构来决定一个人的生存；从全盘控制所有商品价格，到价格“双轨制”改革、再到让价格随行就市，这就是破除计划经济的颟顸、无序、混乱和浪费，让经济计算得以进行，由此稀缺资源的效用有效发挥，打造了一个高效运转的经济，中国由此发生翻天覆地的变化。

这些改变，是如何发生的？

是思想观念变革的结果。

从姓社姓资的争论，到“社会主义也有市场”，“以经济建设为中心”，就是解除了束缚在人们思想上的枷锁。所以，一切改革，都是思想革命、观念革命。器物层面的变化，只是这场思想革命的结果。就像工业革命一样，没有古典经济学家们发起的思想革命，有力抨击重商主义体制，维护自由贸易，就没有工业革命的发生。

我们可以一言以蔽之：改革开放，就是往产权完整方向的改革，就是自由化改革、市场化改革。

一切繁荣，都有自由因。越自由，越繁荣。

这样的历程，没有什么神秘因素，也不是什么偶然因素，它就是基本的经济学原理。只要人们的行动符合经济学原理了，那就必然繁荣。亚洲“四小龙”、战后日本和德国，都走过这样的道路，三四十年，就能打造一个强大的经济。原因一模一样，就是自由化。

希望未来的历史学家，在解读这段波澜壮阔的历史时，工具箱里有至关重要的经济学武器，才能认识其中的因果关系：这不是因为“有为政府”做了什么，恰恰相反，是政府“无为”了，不再做什么了。政府权力每扩张一分，自由就减损一分，繁荣就减少一分；政府权力每后退一步，自由就迈进一步，经济就前进一步。

那越南为什么经济进步了？

就是因为他们抄的作业，抄对了。中国的答案是正确的，改革开放就是要推动自由化，就是要搞市场经济，所以越南也得了高分。如果越南像现在的许多中国傻子，天天要抄欧美的作业，要搞所谓的民主化，即每个人都可以抢他人的财产，要高福利，要各种保护主义，要工会，那就会把越南抄进阴沟里。

正确理解自由化改革对经济进步的意义，对于我们理解历史、理解当代中国、理解当今国际局势，进而理解越南，具有基础性的重要意义。

恨国党从来不理解这一点。中国经济取得了举世瞩目的成就，他们视而不见，越南抄作业取得了一点成就，他们就吹上天。他们认为中国取得的经济成就来源于“低人权优势”的压榨，可是越南人工资比中国低得多，他们却沉默不语故意看不见。中国对非洲建交国家全面零关税，和东盟自由贸易，他们不认为这是自由，欧美天天打贸易战，他们认为欧美更自由，空气都是甜的。

然后，看到小红书对账，他们死不认账；看到欧美没有发达的外卖快递和移动支付，他们说人家喜欢在家里做饭；欧洲人装不起空调，买的全是二手车，他们说人家不热、爱骑自行车；再看到欧美明显的衰落和明显错误的政策，他们要么甩出一些自我纠错的陈词滥调，要么没法解释就把头埋进沙子里。

总之就是“两个凡是”：凡是中国做的事情，他们都认为不对；凡是欧美做的事情，就都对。一模一样的事情，由于国家的名字不同，他们就能得出截然相反的结论。

这是一群双标狗，一群没有智力活动痕迹，只有情绪和立场的祸害。

他们无非是说，中国没有他们心目中的“民主”，越南这个后进生似乎都要领先了，所以一切都要全盘否定。可是民主是什么？民主往最好了说，就是多数暴政，在实际运作中，它连多数决都做不到，就是少数决定。真实的情况是，民主就是给每个人颁发一张抢劫执照，让每个人都可以通过立法手段合法地劫掠他人财富，就是开放权力准入通道，让每个人都可以成为坐享其成的国王和贵族。

所以他们想干什么？不过是想当“国王”，想实现自己的愿景，只要他们的愿望不实现，那么一切都要否定。他们想要合法地抢劫他人而不受追究且心安理得。

他们认为中国不自由，因为没有他们追求的“言论自由”，越南都有谷歌和Facebook呢，这似乎成了他们判断一国是否自由的唯一标准。他们同时对美国要封杀Tik Tok欢呼雀跃，认为是活该。这帮丧心病狂的东西，哪里还有逻辑，哪里还有一点自由的精神，凡是跟中国有关的东西，都是他们的仇敌，哪怕它是一家私营企业。

他们为什么如此看重这一点？因为言论就是他们的武器，言论即权力。他们是知识分子，言论在他们的价值排序中处于价值表顶端。然而看看他们的言论都是些什么鬼？天天不过是重复那些老调，要国家更多承担照顾公民的责任，要发福利，要免费医疗教育和养老，要敉平贫富差距。这就是一帮计划狂魔，怎么好意思说自己要自由？你没有呼吁抢劫他人财产均贫富的言论自由！贯彻他们的言论观点，将通往一个超级利维坦，一个像欧洲一样衰败的经济，每个人都受损。

所以他们要的自由是什么？是自己胡言乱语的自由，抢劫他人的自由，主导大众的自由，而不是大众想要的自由。

一个人一旦受自己立场、情绪和偏好左右，就会看不到事实，只要不符合自己立场和情绪，其他再大的成就，也必须全盘否定，民众的福祉在他们眼里一文不值，他们自己的偏好才最重要，已经陷入了唯我论的深渊中难以自拔。

中国自由吗？中国是当今世界大国中最自由的经济体。资本源源不断地流向中国，就是证明；经济腾飞，就是证明。否则你必须得出一个荒唐的结论：越不自由，反倒资本越爱投资，经济越繁荣。

这需要不受立场和情绪干扰，运用经济学逻辑和历史的理解的方法，才能看清真相。如果以这些人的立场来判断中国的状况，但凡被禁言、被封号，他们就认为最不自由，哪怕他一个月工资就可以买全屋家电、出门就有便宜的滴滴和外卖，那也不妨碍他们继续恨之入骨。可是那是他的判断，不是大众的判断，更不是大众的行动偏好。

对一国的历史，要按照历史学的研究方法——“理解”。历史并不是任人打扮的小姑娘，历史有其客观标准，就像繁荣是客观的一样。否则，我们为什么说美国的独立革命是一种进步？对于那些北美保皇党来说，他们就如丧考妣；可是对于大众来说，那就是进步。你又凭什么说朝鲜不好呢？对于朝鲜的小胖公主来说，朝鲜体制是最好的体制，因为这让她非常爽，可是对于大众，那就是一场灾难。

唐代是一个好朝代吗？它也有客观的评判标准。按照唐朝王室和宫廷贵族的观点，那绝对是一个“盛世”。可是在长安城里，天天都在实行宵禁，想要做点小买卖，必须经过官府允许，并且在指定的地点大唐东市和西市；出了城墙外，就是饿殍遍野人相食。

国企市场化改革对不对？站在国企员工的立场上，那就是极端错误，他们没有了过去的特权和衣食无忧的生活，还要给他们唱一首《从头再来》，可是对于大众来说，当然绝对正确。联产承包责任制好不好？对于公社支书来说绝对不好，他再也无法掌握分配大权对社员们如臂指使了，可是对于经济和民众，当然是最大的利好。

你要是听取那些在改革中受损的人的言辞，那简直就是暗无天日；可是那些受益的人群，就会欢天喜地。阿根廷的米莱改革，一大帮人上街示威，可是那些人不过是特权被剥夺后的无耻宣泄，阿根廷受剥夺的民众才不会同情他们。这项改革之所以得到民众的支持，那些特权阶层之所以哀嚎不止，是因为产权回归完整了，高级种姓的特权被剥夺了。

所以我们评判历史，是有一个不变的标尺的，那就是，是否在保障产权，是否促进了经济繁荣，是否让人们的生活水平提高。达成了这些目标，我们就说，这段历史更自由。它是有确定的因果关系的，不是恨国党按照自己的立场和偏好去随便解释的。

从这个意义上说，思考，并不是自由的。经济学原理为每个人的思维设定了限制，你得按照逻辑来，否则就是胡思乱想胡言乱语，它是无用的、有害的。

未来中国和越南持续改革开放最大的阻力、破坏力量在哪里？就在于这些社民派恨国党，这些人智力低下、内心猥琐却极具野心和煽动力，他们不懂自由为何物，无法理解社会与经济，如果让他们的观念占上风，将会毁掉两国来之不易的美好经济前景。

我们是“中国吹”吗？

你可以这样说。但实际上不是。我们只是排除主观的立场和偏好，按照经济学原理做出一个客观的对比。它说的是，在当今世界，中国的经济自由度，高于其他主要的大国。这就是中国经济繁荣的原因。A国所得税税率是50%，B国是20%，再加上其他理解和繁荣程度，我们得出一个结论，B国比A国更接近自由。当A国不变，B国税率上升到30%，我们会说，B国退步了，但是仍然比A国更自由。但这丝毫不是在说，20%或30%的所得税就是对的。

我们是在说中国就无懈可击了吗，就完全自由了吗？

当然不是。我们天天批评各种管制，批评抄欧美的错误作业。土地承包了，产权却是集体的；企业服务消费者，却动辄大锤落下；国企份额太大，教育医疗养老没有市场化，财政冗员太多，企业负担太重，信贷扩张不停，价格管制和补贴，劳动市场管制，福利制度，等等，都必须批评，必须与错误的观念作斗争。

这些对经济的管制和干预，就是在侵犯产权，就是在侵害自由。这世界上，并没有虚无缥缈的自由，有的就是实实在在的产权。恨国党们把言论自由和所谓民主放在首位，可是没有产权，就没有自由，更没有脱离了产权的所谓言论自由。在现实层面，所谓的政治自由——其实是抢劫的自由，与经济自由之间，到底应当如何选择呢？

击退每一次对经济自由的攻击，自由才能够回归。因为说到底，自由，就是你可以运用自己的身体和财产，做自己想做的事情，排他性地排除他人的侵犯，只有你不侵犯他人的产权即可。如果产权不完整，就谈不上自由。米塞斯洞若观火：如果印刷厂都是国营垄断的，那么你谈什么出版自由就是一句空话。

罗纳德·科斯正确地说道：

知识分子由于其既得利益而支持言论自由，反对自由企业。但是一旦失去自由企业制度，也将失去言论自由。如果我们不得不牺牲经济自由或政治自由……为了普遍利益，应该放弃政治自由而不是经济自由。对大多数人来说，维护市场比维护民主更重要。

因为老百姓才不关心你们知识分子关心的那些幺蛾子，他们只想能自由地做自己喜欢的事情，做生意的时候少点干预，让自己的生活越好越好，至于谁在台上他们才不关心。他们更不关心那些政治意识形态的东西，他们喜欢闷声发大财。知识分子恨国党们似乎永远看不懂一个简单的事实：越共，不等于计划经济，民主党+共和党，也不等于市场经济，政治形态与经济事实是两码事。

知识分子却无视多数老百姓的真实偏好，仅仅因为谁让他们心里不爽，就恨的一塌糊涂，他们已经脱离了真实的人世间。他们更看不到，也不在乎，那心心念追求的目标，带给民众的将并不是福音，而是深重的灾难。

我们是在说，锅这个东西，你不能恨吗？

也不是。它不是说不能恨，其实一定要恨，但是你一定要逻辑一致地恨，并且要知道恨什么。你要恨管制与干预，恨贸易战，恨战争，恨特权，恨印钞，你恨这些东西的时候，手段是取消它们、消解它们，而不是加入他们；你恨的时候，一定要不论它发生在哪一国，都一起恨，而不能同样的事情这边爱那边恨。

那就不是理性思考了，而只是立场表达和情绪发泄了。理性，是人区别于动物的标志。若是光知道表达立场，满足自己的情绪价值，那人其实还不如狗，因为狗的情绪价值拉得比人还满。