名著里英雄的套路
国人最喜欢总结历史成败，但是几乎没有一次总结到点子上。总结了上千年，照样没有逃出治乱循环。
我认为，根源就是我们习惯从权谋和勾心斗角去看历史，这是我们的传统台词，大家熟——它的弱点是，建立在人性这样一个“最不确定”的基础上，今天是这种“勾心”法，明天是那种“斗角”招式……当一群人在一起时，“不确定”的N次方，更加不确定了。
所以怎么总结都木用——防太监、防女人、防豪族、防将军、防朋党、防读书人、防贪官……最后全都“防不胜防”。
明代“后七子”的领袖人物，著名的文学批评家王世贞，最先提出“四大奇书”的说法，指《史记》、《庄子》、《水浒传》与《西厢记》；后冯梦龙也提出了“四大奇书”，指《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。
一、成长的烦恼。西游记
四大名著中，我唯一推荐孩子看的书，就是《西游记》。这是一部写“成长”的小说，具备了穿透时光的经典意义。
什么叫经典？能穿透时光的才叫经典。
很多文艺作品，只能当时看，过段时间就奥特了——但是西游记，却能穿透时光。成长的意义，是任何时代都需要的。
我们把孙悟空看做一个男孩，就能看到他成长的轨迹：
首先，他天赋异禀，五色石炼化的，但也需要学本领——去拜师学艺。可以对标今天的孩子——虽然聪明，也要上学。
因为年轻，学到本领的他，就像所有叛逆青年一样，看不惯社会，认为不公平——凭什么玉帝老儿位置不能轮流做呢？于是大闹天空。
当然，他因此遇到社会的毒打——比如被炼丹，被如来压在五指山下。
他如何破局呢？
1、需要遇到一个好的老师或贵人，指点和提携他——于是金蝉子转世的唐僧来了。
2、需要加入一个团队，获得各方面磨炼，比如团队精神等——于是取经四人小组成立了。
孙悟空的成长不会一帆风顺，一定是不断犯错、不断改正、一波三折、慢慢前进的——九九81难，每一个都是对他及团队的考验。
他会遇到唐僧这样，看上去没啥用，嘴还碎，但是坚定善良、目标明确的领导——他需要跟领导磨合；
他会遇到猪八戒和沙僧这样的同事，尽管有很多毛病，但他必须要学会跟他们和平共处，把他们最终整合成分工明确、团结有力的团队。
他要用他的本领和作用，让师傅和团队看见，他是当之无愧的大师兄。
他还要一路搞好各种社会关系，而不是单纯的打打杀杀——每一个妖怪，每一个磨难，孙悟空都变危为机，成为跟各路神仙套近乎的机会……我们的社会关系，就是在磨难中，逐步建立的。
有磨难要上，没有磨难制造磨难也要上！
最后，孙悟空性子磨平和了，遇事不再只有打杀、对错之类，考虑问题照顾方方面面、更周全了……变成一个成熟男——修成正果。
除了巨婴外，哪一个成熟的男人，不是这样过来的？。
二、英雄之旅。
西游记，还可以看成一部英雄的成长史。美国作家约瑟夫.坎贝尔在其名著《千面英雄》中，总结了英雄成长的套路——孙悟空完全符合这个套路。
《千面英雄》研究了希腊、北欧、印度、中国……等等神话故事，得出结论：每个人都可以成为英雄，英雄就是普通人的励志故事。
换句话说，每个普通人都是潜在的英雄。英雄和普通人的区别，就差一个套路。
什么套路呢？
就是开启英雄之旅：走出自己的舒适区，踏上征程、去接受挑战和逆境……最后战胜自己，成为英雄回归。
这个套路，有稳固模式：启程、启蒙、考验、归来。
启程——就是放弃当前的舒适处境，进入冒险、历险的征途。
启蒙——就是获得某种以象征性方式表达出来的领悟。老师、贵人、先哲……
考验——就是陷入困境，与命运搏斗。遭遇社会毒打，见识各种人性。
归来——再度回到正常生活的领域，回归平静。
坎贝尔的理论，对好莱坞电影有巨大的影响力。无论是《星球大战》、《狮子王》、《黑客帝国》、《蝙蝠侠》、《印第安纳琼斯》，还是DC和漫威的作品，都受到该理论影响——尤其是近年来大火的漫威英雄，每个人的家庭、性格、来历、教育、脾气……都不一样，但因为都开启了英雄之旅，套路成了超级英雄。
西游记，西天取经，也是一趟英雄之旅。这趟套路旅程一走完，连最笨最好吃懒做的猪八戒，都成了正果（英雄）。
所以成为英雄不难，只要你能开启英雄之旅。
我们进一步细分这个套路：
1、平凡的世界。
主人公一般过着普通、安静、平和的生活。比如闪电侠艾伦，最初只是一个普通的司法技术鉴定员；蜘蛛侠，本来是送快递的。
孙悟空，不过就是花果山上的山大王，跟牛魔王之流妖怪没啥区别。
2、响应冒险，开始出走。
突然有一天，发生了某种变故，或者获得某种使命的召唤。于是，主人公离开自己熟悉的小环境，开始一段新的、陌生的、危险的、刺激的旅程。
闪电侠是因为粒子加速器发生了爆炸，导致他获得超能力。于是离开原地，开启了旅程。
在花果山上岁月静好、逍遥快乐的孙悟空，突然遇到了啥事？有人把他带到了地府……孙悟空才发现自己要死了。于是大闹地府，修改了生死簿。
这下惹事了，越闹越大……他被迫开启了英雄之旅——走出花果山，大闹天宫。
3、接受召唤否，分野英雄和普通人。
大部分人遇到变故，宁愿逃避，也不愿意面对——如果一直拒绝、逃避、认命，那他就是普通人。英雄和普通人真正的分野从这一步开始。
孙悟空，天生有不服输的劲头，所以接受命运挑战，出门战斗。
也有的人，不想冒险，但是受到某种刺激，比如朋友、家人、老师的影响，最后还是决定接受冒险，踏上旅途。
4、跨过门槛、社会毒打。
大部分人离开自己熟悉的地方，面对陌生时，都是害怕的——它需要克服恐惧、接受命运。比如闪电侠接受了自己的超级能力，决心用好它帮助社会正义。
也有少数人性格叛逆、天生喜欢冒险——兴高采烈出门、猛冲猛撞，往往会遭遇社会毒打。比如孙悟空就是这类，后来就被压在五指山下了。
5、与导师会面。
英雄的人生中，一般都有老师。要么德高望重，要么本领高强、传授功夫，要么有强大的精神力量和信仰，给人支持和鼓励。
闪电侠的导师就是威尔斯博士，虽然最后被证明是他最大的敌人。
孙悟空有两个老师，一个教自己本领，一个有坚定的信仰。
6、考验、盟友与敌人。
开始旅程后，英雄会接受各种挑战，会遇到新的朋友、新的敌人。在这个过程中，打怪升级。
孙悟空遇到了取经四人小组，遭遇了九九81难。
7、大考验。
经过一系列考验之后，英雄一般会遇到最大的敌人——只要打败这个敌人，就会一战成名。
比如，哈利波特，最后打败了伏地魔。
孙悟空比较特殊，一出道就是巅峰——大闹天空。所以后面的考验对他只是毛毛雨，主要拿来搞关系、练手、考验脾性的。
所以有人建议倒着读西游记——孙悟空先是在取经路上各种打怪训练，最后才大闹天空。
8、关键考验、战胜自己。
决战最关键的是什么？不是敌人，而是自己的弱点。
真正的英雄，必须战胜自己本身的弱点，才能战胜敌人——“置之死地而后生”就是这个道理。《哈利·波特》打败伏地魔。因为伏地魔的优点，也是他的缺点。哈利克服自己弱点后，就战胜了他。
西游记中，孙悟空最大的敌人是自己，所以他要在取经途中，修身养性、磨炼自己。
9、奖励。
英雄战胜了自己，会获得相应的奖励——宝藏、美女、王位、智慧、勇气等……
孙悟空的奖励是成了斗战胜佛。
10、踏上归途。
打败敌人，冒险结束，英雄一般要返回平凡的世界。
11、浴火重生。
在回程的路上，有时还会出现新的危机，也被称为最后一个挑战，这时候英雄因为功夫了得了，所以很容易解决。
12、荣归故里。
英雄回归普通宁静的生活。看上去还是那个人，但是内在心灵不一样了。他已经是英雄，看待世界的眼光都不一样。一般的俗事困扰不了他。他在静待时机，迎接新的大挑战。
三、普通人。
我们可以简单总结一下英雄的套路：
人人都可以成为英雄，都可以开启自己的英雄之旅。
需要梦想和旅程的召唤；
需要行动——空想不行；
需要接受考验——打怪升级；
需要坚定信念——知道反派是为了衬托你成为英雄的；
需要战胜自己弱点——最终完成蜕变。
那么，为何大部分人普通，没有成为英雄呢？
基于以下残酷的事实：
大部分人的人生观和世界观，在中学就定型了，终身很难改变。
少年时代，世界围着自己转，形成了以自我为中心的习惯。进入中学后，突然发现：他妈的世界不围着我转了，它居然自己在转。
此时，青少年的幻灭感很强烈——焦虑、义愤、无助、加破坏欲横生。
即我们爱说的青少年特征、青春期、叛逆期……底下都有这层逻辑。
怎么办？
如何拯救自己破碎的世界——必须重建世界观，和世界重新和解——这样的事，本来是需要用一生去找寻答案的。
但是心理上的真空，导致青年人急于寻找答案，摆脱困扰。
加上，中学生的知识结构严重不足……这使他们找到的答案，往往一知半解。比如课本上的各种主义，各种鸡汤，各种经济学、心理学读物，以及各种“效应”、“定律”、成功学……总有一款适合你。
大部分人一旦认为自己找到了答案，今后就很难改变——可能终生捍卫这个答案。
因为这个答案修补了自己的幻灭感——经过一次幻灭的痛苦后，身体和大脑的记忆，会本能地阻止第二次幻灭感出现。
SO，哪怕这个答案是错的，大部分人也会捍卫它。
根源就是经不起第二次幻灭。
这也是普通人成不了英雄的根源。
成为英雄，并踏上英雄之旅的人，需要经历一次次的幻灭，一次次重塑自己——能随时把自己刚刚建立起来的世界秩序和心灵秩序重新打碎，再重建……那就具备英雄的品质了。
这也是为什么说，战胜自己才是最困难的。
消灭敌人简单，战胜自己难。
很多人都是被自己打败的。
所以英雄的特征是：能够战胜个人和历史局限性的人，能够了解、接受并迎接命运挑战的人。
他们的不平凡，不一定是上阵杀敌、斩妖除魔。
而是有着异于常人的强大心灵和精彩人生。
以上套路，可以拿去衡量所有英雄——无论神话中的，还是现实中的。这是英雄成长的规律。
除此而外，西游记对想像力的拓展也值得推崇——上天入地，西方佛、东方神，各种乱想。
读来也有趣。
人类从体力社会进化到智力社会后，想象力就成为最重要的事。没有想象力，就没有智慧（具体不展开了）。
结论就是：我推荐孩子们读西游记——读成长的烦恼，读英雄之旅程。
推荐指数“4”（5分制）。
红楼梦
四、爱情是个奢侈品。
小时候读琼瑶阿姨的小说，一定会被家长骂：这种书不靠谱。你看她写的人，天天什么事都不干，就知道谈恋爱。不工作吗？不吃饭吗？谁养活你啊？
长大后回忆起来，长辈说得对。
在一个贫穷的环境下，吃饱都困难，谁还有心思谈爱情？有人给你搭伙过日子就不错了。
结论就是：爱情是个奢侈品。它必须先有丰富的物质基础——得吃饱喝足，大家都闲的没事干的前提下，才能谈。
人类文明大部分时间，都在饥饿时代，找吃的是最高原则。也就进入工业社会后，生产力大发展，社会富裕了。此时，爱情这样的奢侈品才粉墨登场，让大家用得起。
当然，以前也不是谁都用不起。那些处于社会上层，富裕的家庭，还是可以有爱情的。比如《红楼梦》中的宝黛爱情。
尽管如此，我们去看宝黛爱情，还是发现它含蓄得令人窒息，连现代爱情的皮毛都没达到。
作为家里有矿、闲的蛋疼的著名妈宝男，贾宝玉具备一切爱情需要的奢侈条件，也跟林妹妹青梅竹马多年……但他对林妹妹最露骨的告白是这画风：“除开老太太，太太，老爷，第四个就是妹妹。”
黛玉才排第四——你现在跟女孩谈恋爱，要说把她排第四，不分手才怪。
现在最LOW最木讷的男孩，跟宝玉比谈恋爱的话，那都是宝玉仰望的天花板——正因如此，琼瑶阿姨写的人，为了谈恋爱，可以成为咆哮帝，一看就是现代人穿越过去的嘛。
真实的古代，宝哥哥已经是不可多得的标杆了。
为什么古代（上层富人）谈个恋爱，会含蓄成这德行？
当然标准答案是封建礼教啦。
加上大多数人谈不起——导致社会没有提供足够的经验和教训。所以当奇葩宝哥哥想谈恋爱时，没有前车之鉴，他只能自己摸索和试错。
悲剧是大概率。
也就是说，有了物质基础，可以谈。但是谈的好不好呢？那需要精神层面的经验和传承——奢侈品，当然处处都有门槛啦。
今天，虽然中国经过经济的高速增长，很多人具备了谈恋爱的物质基础，但是，由于精神方面的经验和传承严重不足，很多人照样在闹笑话。
在四大名著中，《红楼梦》是个特殊的存在。其他三部，都脱胎于民间话本，故事本身在民间广为流传，无数人参与了创作和加工，最后经过整理而成。
唯有《红楼梦》是一部纯粹的文人创作小说。反映了作家个人的思想和观察，有着鲜明的个性色彩。小说中对书法、绘画、诗词、歌赋、音乐、服饰等的描述，生动展示当时的社会形态。
该小说推荐指数：2，需要扬弃。
五、画蛇添足。
1、四大名著来历。
明代“后七子”的领袖人物，著名的文学批评家王世贞，最先提出“四大奇书”的说法，指《史记》、《庄子》、《水浒传》与《西厢记》；后冯梦龙也提出了“四大奇书”，指《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。
清朝康熙年间，剧作家和戏剧理论家李渔，认为王世贞的四大奇书，不是同类著作；而冯梦龙归纳更合理，都是长篇通俗小说——于是写了《古本三国志序》，首次提出将《三国演义》、《金瓶梅》、《西游记》、《水浒传》定义为“四大奇书”。
李渔不仅是高产多能的作家，还是一位卓有成就的出版家。在他的肯定和编辑推广下，这四本书十分畅销。四大奇书的名号也被叫响。
清从顺治起，就喜欢装正经，颁布了不少扫黄禁令，《金瓶梅》躺枪，被列为禁书。后《红楼梦》问世，逐步取代《金瓶梅》，形成新的“四大奇书”。
传说，五四后，新文化运动的领导者将《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》定为中国的四大名著。
1981年内地出版的郑国铨等编著的《文学理论》一书中，第一次明文写到：“中国古典长篇小说中的四大名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》……”不少出版社把这四本书合并出版，冠以“四大名著”系列丛书。于是四大名著的说法开始流行。
也就是说，“四大名著”一说，历史并不长。
2、《千面英雄》的作者。
约瑟夫.坎贝尔，是美国著名作家，神话研究的顶级学者。他创造了一系列影响力超强的神话学巨作，跨越人类学、生物学、文学、哲学、心理学、宗教学、艺术史等领域，包括《千面英雄》、《追随直觉之路》、《指引生命的神话》、《神话的力量》、《坎贝尔生活美学》。
其中，《千面英雄》被誉为寻求个人内在觉醒的“圣经”，探寻自我与心灵成长者的必读之作。书中，坎贝尔将荣格分析心理学融入《千面英雄》，其“英雄之旅”正是荣格自性化的写照——每个人都需要一段英雄之旅。人们都需要看到、听到、理解并去经历自己的英雄故事。英雄是众人的英雄，但首先是自己的英雄。
他把心理分析，从个体扩张到了历史文化和神话，熬出了近代最著名的鸡汤，广泛影响了西方文艺界——使他成为披头士乐队、猫王、迈克尔·杰克逊、乔治·卢卡斯、斯皮尔伯格、J.K.罗琳和乔布斯等人的精神导师。
米帝前总统奥巴马就深情地说：坎贝尔是我母亲最喜欢的精神导师，我在坎贝尔思想的影响下成长。
3、女性成长。
女性成长的文艺作品，以前几乎没有。传统女性是作为生育工具出现的，做好贤妻良母就是最大的成功，没有其他成长空间。比如灰姑娘、白雪公主。
随着人类从传统的力气社会，进入智能社会后，男女差异变小了，女性工作机会增加，女性独立，为其提供了多重选择，打开了成长之门。
但由于观念的滞后，反映女性成长的文学作品很少。
好莱坞在政治正确影响下，搞出了神奇女侠、惊奇队长、黑寡妇等女性形象……很多女性也踏上了英雄之旅。
不过近年来越来越左，面孔越来越黑，有点让人受不了。
漫威女英雄惊奇队长。
中国民间传统，有花木兰，穆桂英等特殊女性，性格独特，能够上阵杀敌……深受民间喜爱。
但近年来女性作品退化了，灰姑娘模式流行——女性最大的成就，还是嫁个好老公。比如周星驰的《美人鱼》。一个不太会走路、长得也不美的女孩，凭借单纯和善良，被一个顶级富豪发现，最后逆袭成了他的妻子。
近年的大女主片《甄嬛传》、《延禧攻略》等，女人最大的成就还是嫁给皇上，当上太后，没有更多的选择。
中国当下所谓的女权，模仿国外，水土不服，把女性搞得凶巴巴，飞叉叉的……让人觉得还不如古典的。
根源是很多古典名著，已经奥特了，失去了现代性——如果还叫孩子读，容易误入歧途。
最近特殊时期，正好聊下这个问题——哪些经典已经奥特了，哪些还能读？
先说姐的看法，纯粹一家之言：三国演义、水浒传，基本上奥特了，可以不用看；红楼梦呢，还有可取之处，没事可以翻一下；唯有西游记，家有小孩的，姐推荐看。
别急，一家之言。
三国，虚假的历史。
三国演义，一副要总结历史的样子，但是最后却告诉了你假历史——其叙事逻辑和结构跟真实的社会运行脱节，基本上属于一种臆想。
比如，它无法解释：小说备受推崇的刘皇叔，正宗嫡传还有卧龙凤雏的蜀国，为什么整得一团糟？在三国中最弱？
整部小说，都想把这问题解释清楚，但却越解释越让人糊涂，漏洞特别多。作者认为：魏国强盛，完全就是曹操挟天子令诸侯，会玩阴谋诡计，搞强大的；而蜀国弱，是因为刘皇叔太善良，老哭；诸葛亮太聪明，可惜死得早……问题是人家曹阿瞒死在他们之前啊！既然耍阴谋诡计的曹操死了，刘备完全可以用老姜的经验，欺负小生姜曹丕啊。
稍微动点脑子，就知道小说在瞎说。
实际上呢？经济才是决定社会运行的底层逻辑（具体可见我们今天补发的文章）。
在魏蜀吴三国中，只有曹操的魏国正经一点——继续沿用了汉代的货币五铢钱。一直致力于恢复经济，先让人民安居乐业。国内从来没有“横征暴敛”的事。
而吴国和蜀国，相当的不正经，老翻着花样抢劫老百姓。比如印大钱，印新钱——质量和分量都不如五铢钱，却硬规定价值是五铢钱的10、100倍，甚至千倍以上……通过印钞，重税、杀富户等横征暴敛的手段，抢劫、搜刮治下的老百姓。
尤其是蜀国，好端端的天府之国，本来随便整一整，就能整正经的。谁知刘备和诸葛亮偏偏不好好干，非要瞎折腾，搞得鸡飞狗跳。为了防止老百姓反抗、逃跑，又采取类似军管的手段，把老百姓控制起来……这智商也太不靠谱了！小说中居然把他们树立为忠厚聪明的典型。其实连正常都算不上。
明明国力孱弱，诸葛亮还没事要搞北伐……真的是匡扶汉室吗？
不是！
他是不得已——必须对外打仗，否则无法维持国内的军事管制和高压政策。
其实，他就停止一下瞎折腾，修生养息，让老百姓安定下来……不就OK了吗？他偏不，一根筋的走上“对外打仗、对内军管”的不归路。
电视剧三国演义。
当时在蜀国，但凡稍微有点脑子和关系的，一定都会润到魏国去——很多富户，宁愿抛弃祖传家产，也要润啊。
蜀国经常以“叛国”的名义，杀掉这些富户……长此以往，国家贫弱，人口凋零、就是必然。
四川人，其实真的被这两傻B折腾惨了——魏国攻打蜀国，对四川人民来说，那就是解放军来了啊。
以上，才是蜀国灭亡的真实原因。
但是，三国演义你看不到真相。小说给了一套虚伪、虚假的逻辑解释，告诉你敦厚的刘备吃了亏，而搞阴谋诡计的人最后成功了。
你要信了，必然成为阴谋论患者，而且认为：阴谋诡计，推动了历史的发展。
三国演义从民间来，各种说书的，各种版本。为了说书精彩，吊人胃口，必然需要各种阴谋——毕竟阴谋论，符合普罗大众的智商和理解能力——要给他们讲经济，谁听书啊？
SO，三国演义成书，当然是各个阴谋论的集大成者。当贩夫走卒，都会几段三国故事时，阴谋论就刻进了我们的习惯思维中。
什么是文化？思维习惯就是。
到今天，权谋思维、阴谋论思维，都是国人最常见的思维方式。不论世界发生什么事，我们首先想到的是：有阴谋！
大多数人很难从经济、逻辑等正常角度去看待世界，只会阴谋论。而一个人如何理解世界的运行逻辑，反映的，就是人的世界观。
结论就是：三国演义传递的世界观，是虚假的，跟真实世界的运行，差得太远。你要信了，整脑残的概率太大。
世界观是一个宏观逻辑，下面，再谈一下三国的微观细节——也是大部分，跟现代理念，完全脱节。
举个栗子：
刘备因为小沛打败了，于是扔下妻儿就开溜，跑得飞快。他在投奔曹操的路上，遇到一个猎户，叫刘安。刘安还很年轻，一看江湖传言、名头很响亮的大英雄刘皇叔来了，激动得不行，倾尽全力招待刘备……但那时穷啊，你想兵荒马乱，到处都是强盗，好好搞生产的人，都会被抢劫。
你家要养头猪，各路匪患豪强一来，马上就会给你杀来吃了。所以养殖绝对是亏损行业，老百姓又不傻——我就不养，我打猎。
但是那天，刘安同学偏偏没打着什么猎物。
怎么办？怎么招待贵客呢？
最后就非常残忍了——刘安把他老婆杀了，做成硬菜，招待刘备。
刘备吃着肉味儿不对，问这啥肉啊？
刘安说，这是狼肉。
于是刘备就没问了，吃得很欢。
第二天离开时，刘备才发现被杀的女人，追问得知自己昨天吃的是人肉——人家老婆的肉。
要是我们现代人，肯定就直接吐了。
但是，刘备没有，只是正常的发挥了他的特色技能——大哭。
哭完以后呢，“洒泪上马”，然后，挥挥手不带走一片云彩。
说实话，姐读三国，就年轻时认真读过一遍。但是读到这种恐怖片的情节，还是吓了一跳——在我脑子里，吃人那是野蛮民族干的啊。
我们汉民族，可他妈是文明进化得比较早的啊。
可以你看，刘安，杀老婆做菜，一副天经地义、义薄云天的样子；
刘备哭两句，也没觉得有多大的问题。
后来刘备还把这事讲给曹操听，曹操居然立马表扬，义士啊，有赏——曹操没觉得杀妻吃肉有啥不对，反而认为这样的义士必须树立成榜样。
重赏白金“操乃令孙乾以金百两往赐之”。
而且，作者罗贯中写这段恐怖故事，也是当做正能量榜样来写的。一来说明：你看，刘皇叔，多么深得民心。子民多么的热爱他——他落难时，老百姓愿意杀了老婆来招待他。
二是，宣扬刘安这样“仗义”、“感人”好青年，多识大体有觉悟！所以必须嘉奖——这是小说一直在推崇的“义”举，杠杠的正能量。
像关羽那种大老粗，没事就在捅娄子的人，为什么形象却如此高大呢？“义”啊！
宣传“义”是三国演义的中心——关羽的义和刘安的义，其实是一脉相承的。
后世，清人毛宗岗对此有个批注：吕布恋妻，刘备弃妻，刘安杀妻。
吕布恋妻——曹操来打吕布时，陈宫建议吕布打出去，以吕布的英勇，肯定能逃命。但是，他老婆不同意。当时，著名的美女貂蝉说了一句话：“将军与妾作主，勿轻身自出。”——你得保护我啊，不能把我丢下啊。
于是吕布就真的留下来，保卫自己的老婆……最后就战死了。
为了保卫老婆而死——搁现代，妥妥的骑士精神，负责人的好男人啊；
刘备弃妻——刘备一遇到危险情况，一般都是撒欢了就跑，根本不管老婆孩子如何。搁现代，典型的渣男啊！谈恋爱遇到必须踹。
刘安杀妻——为了给自己喜欢的英雄整个硬菜，就把自己老婆杀了。搁现代，妥妥的变态啊，谁嫁谁倒霉，抽死丫的才是正经。
但在《三国演义》中，它的价值排序完全跟现代格格不入：
吕布恋妻舍命，成了被嘲笑挖苦的小人；
刘备弃妻逃命，成了被小说肯定的英雄；
刘安杀妻待客，成了要被重赏的“义士”榜样。
我们经常说三观。
一个人如何看待世界运行的逻辑，代表他的世界观；如何对待老婆，代表他的人生观和价值观。
结论就是，三国演义的三观都有问题，完全是反现代的。它所宣扬的“义”的体系，离现代文明太远了。
完全奥特了。
如果你不能带着批判的眼光去阅读，可能会被带歪。
所以姐不建议孩子阅读。推荐指数0。
水浒，黑帮小说。
水浒完全就是一部黑社会小说——里面全是暗黑逻辑。
如果你想干黑社会，可以看水浒。但一般正常的父母，肯定不会说：我要把我家孩子培养成黑社会吧。
相比三国演义而言，水浒写的黑社会逻辑是真实的，符合社会学的认知。只是，很不正能量。
也就是说世界观是真的，但是不好。
它有哪些暗黑逻辑呢？
1、反叛的逻辑。
基层官员对帝国最大的威胁是什么？就是为了自己的蝇头小利，不断制造出社会的反贼。
告密文化的盛行，会把原来忠于体制的人逼反。
比较典型是宋江同志，本来一心想在体制内混的，因为写了一首诗，被告密了……最后，只好反了。
2、投名状的逻辑。
加入黑社会，得一起干坏事，这叫投名状。
比如林冲上山，得叫他杀人，身上背上血债，组织才认为你是安全的。
3、黑吃黑的逻辑。
比谁狠，谁更没有底线。
比如“有志青年”张顺，卖鱼为生，当上鱼行业的老大——行会会长之类。
结果李逵跑去挑事，故意在他的地盘打砸渔市。
张顺却无法解决他，因为他是“有编制的人员”——李逵相当于狱警吧。
因为和李逵的冲突，张顺“岁月静好”的生活被打破了，被迫走上了梁山之路。
张笑宇先生2021年出了一本新书《商贸与文明：现代世界的诞生》，专门分析过这事。
李逵和张顺的这场冲突，背后代表着两种社会秩序的争夺：
一个是暴力秩序，李逵为代表——抢劫天经地义，因为我拳头硬，拳头大、关系强，所以可以白拿白吃白抢。
一个是商贸秩序，张顺为代表——买卖自由，平等交换。大家做生意，交换产品、互惠互利。
商贸秩序是反对（不劳而获）白吃白拿的——所以跟暴力秩序相遇，双方一定会发生冲突。就像张顺遇到李逵一样。
那张顺如何解决李逵呢？
就像小说写的那样，必须找到比李逵拳头更大、更狠、更黑的角色。
在古代中国社会，“商贸秩序”与“暴力秩序”经常相遇，经常冲突，从来都是暴力秩序胜出。
商人们的最终结局，一般就两种：1是水浒所写的那样，成为黑道梁山的附庸和小弟。2是如胡雪岩之类，傍上权力。两种下场都很凶险。
我们今天的社会，是工业化社会，需要的是商贸秩序。而水浒恰恰歌颂的是暴力秩序。这跟我们今天的社会要求，是脱节的。
这也是我不推荐水浒的原因。
少年千万不要读——成年以后，能批评的看，可以。推荐指数1。
画蛇添足。
《水浒传》源起于北宋宣和年间，出现了话本《大宋宣和遗事》，讲了宋江、吴加亮（吴用）、晁盖等36人起义造反的故事，这是《水浒传》最早的蓝本。
《水浒传》版本众多，流传甚广，其中也出现不同的故事，可大体分为“文简事繁本”和“文繁事简本”两个系统。
“文繁事简本”较为细致，也流传最广，主要分为七十回本（无聚义后的故事），一百回本（招安后，有征辽、征方腊等情节）和一百二十回本（一百回本基础上增加了征田虎等情节）。其中一百二十回本也被称为《水浒全传》，是水浒故事最完整的一个版本。
再添一足：
小说最终结局很有意思。当宋江打完方腊，受诏获封时，跟着他干的小弟——江淮牙商们，却对此荣誉“坚辞不受”。
后来，他们推举了团体中的二号人物——盐贩出身的混江龙李俊，“投化外国而去”，最终成为暹罗国之主。
这批人是水浒传中唯一跳出了轮回命运的人，结局也算最好——这无意中说明，商业秩序，才是人们真正想要的秩序。社会发展最终会抛弃暴力秩序，迎来完全的商业秩序。