劳动合同法的本质，是一种管制。

他违背了契约自由的基本原则，将劳动交易从所有交易中单独拿出来，对这种交易进行特殊化的管制。

整个劳动合同法，是一个行政命令合集。

法的本质，不是行政命令，而是依据逻辑对纠纷进行仲裁。

因此，劳动合同法，只是一个制造劳资纠纷的工具，而不是解决劳动纠纷的工具。

但这个法要怎么改？

最好的方法是废除，但是当下的中国，有困难，喷子会喷死。

但是，有一种较好的改善手段，那就是学习婚姻法。

婚姻法，本质上，也是对婚姻关系中财产关系进行仲裁的手段，这其中，有不少的约定 ，比如，离婚后财产平分原则。

但这个原则，并非彻底的行政命令，因为婚姻法依然承认双方自主的婚姻契约有效。

所以，劳动合同法，要修改很简单。

只需加上一条，劳资双方如果自行签订劳动合同，那么，法院仲裁就以此为准。

这就回归了劳资双方是平等市场主体的基本原则。

现在，一直在强调改善营商环境，要对所有市场主体一视同仁，但在劳资关系上，却通过法律进行行政命令式的管制，这能有利于营商环境吗？

现在的情况是，劳动法正在大量的制造失业。

越来越多的老板，不敢招人了。

有过劳动仲裁经历的员工，今后可能面临着难以找到工作的困境。

如若不调整劳动法，这种情况会进一步恶化。

劳动者可以提出任何要求，与企业谈判即可，然后自由签订合同，这本应该是一个市场经济环境中必有之选择。

劳动合同法是将劳动者当作巨婴了，成年了，难道怎么签合同都不清楚吗？

我给你看一份中国古代的劳动契约。

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甲戌年正月一日，立契慈惠乡百姓窦跛蹄。伏缘家中欠少人力，龙勒乡邓讷儿钵面上，雇男延受，造作□。从正月至九月末，断作雇价壹驮，春衣壹对，汗衫壹领，𧜞裆壹腰，皮鞋壹两。自雇后便须尅之造作，不得抛工。一日抛工，勒物一斗。造作之日，不得偷他菰果菜如羊牛等。若偷他物，仰在作儿身上。所有农具等并分付与，不得非理打损。两共对面平章推格，不许番悔。若先悔者，罚青麦拾驮，充入不悔人。

翻译：甲戌年正月初一，立契约人慈惠乡百姓窦跛蹄。因为家里缺少劳动力，通过龙勒乡的邓讷儿从中介绍，雇佣一名叫延受的男工来干活（原文缺一字）。雇佣期限从正月到九月末，商定的报酬为：一驮粮食、春衣一套、汗衫一件、裤子一条、皮鞋一双。从雇佣之日起，延受就必须抓紧干活，不得旷工。旷工一天，罚粮食一斗。干活期间，不得偷窃别人家的瓜果蔬菜以及牛羊等物。如果偷了东西，由雇工延受自己承担赔偿责任。所有农具等物品都交给延受使用，不得胡乱损坏。双方当面商量确定以上条款，不许反悔。如果谁先反悔，罚青麦十驮，归不反悔的一方所有

你看古人连字都不识，都可以签合同，现代人受过九年义务教育，难道一个合同都不知道怎么签吗？

古人是怎么签合同的呢？有文书，有专门向不识字的人讲解，还有作保人，承担担保责任，现代这么发达的社会，AI都普及了，却有很多巨婴在说，我怕自己签错了合同，不敢签。

现在还有这么多法院，仲裁机构，如果碰上了合同纠纷，有的是地方打官司。

为什么劳资双方不允许自愿协议呢？

这真是咄咄怪事。

如果中国能在劳动法中加这么一条，并坚持 劳资自由契约，我可以肯定地说，中国这一地区的竞争力优势 ，将会长期保持。

只可能，这个曾经的优势 ，现在正在不断地下降。

如果你会用AI，会搜索资料，你查找一下全世界最穷的地区，最不发过的地区，那些几十年经济成长缓慢的地区，都有一个恶疾，那就是干预劳资交易的劳动法。

这是阻止企业投资发展的“最强利器”。

不要不学好，去学坏。