农民的悲哀：关心粮食安全，不如关心自由贸易
福建漳州市龙海区几个部门轰轰烈烈联合执法，整治耕地的“非粮化”，一些花农种植的70多亩水仙花被“暴力强毁”，以恢复粮食种植。
还有最近时间在全国范围内的退林还耕，退草还耕，以保证所谓的粮食安全。
农民真的挺可怜的。谁都在说要关心农民，唯独就是不愿意让农民自己做主。口口声声说劳动最光荣，却就是不尊重他们的劳动果实。
这事情让人愤怒的原因在于
一是把农民当傻子，把自己当上帝
总以为自己喝茶看报就比农民更懂得种田，总以为农民傻到不知道种什么对自己最有利。二是丝毫不讲执法的谦抑和信赖保护原则，就是退一万步说，这些花农占用了耕地，当初有没有合同约定？如果有，那应当执行合同。再说了，难道就不能等到水仙成熟了卖了，然后再恢复种粮，现在毁了就能增加粮食产量了？真的就等不及？古代还讲个“秋后问斩”呢！
一句整治耕地“非粮化”，就成了压倒一切的目标，把所有伦理的、法律的、经济的、个人权利的原则都抛之脑后了，说到底就是个权力任性。充分验证了哈耶克的那句名言：哪里有着一个凌驾于一切之上的目标，哪里就没有正义和公理的容身之地。
一句执行上级规定，就能让自己免责？并不能。无条件地执行成文的法令，是荒谬的，那就是否定人的自由意志。所以你不能因为执行“上面的规定”，就可以让自己干什么坏事都变得心安理得。不论什么政策，执行的总是人，人是有理性的，是有价值判断的，不是输入什么就输出什么的计算机程序。
农民是文化程度低，但是他们并不傻。事实上，正是因为他们文化程度低，才没有受到错误的观念的污染，他们的行为更加符合私产伦理。不像那些戴着眼镜穿着西装或者制服的人，满脑子的规划思维和平等主义意识形态，总想指导别人如何生活，总想把一个人的钱装进另一个人口袋，美其名曰“文明”和“人道”。殊不知总是对别人如何决策和行动指手画脚，总想拿走别人的财产，才最野蛮、最没文化。
真是应了那句话：人生而无知，然而并不愚蠢，是教育让人变得愚蠢。
去年有一件事，至今记忆犹新。客商高价收购青储饲料，农民将小麦青苗割掉卖给商家，有关部门和各路媒体纷纷发声：“严禁毁麦”！这帮四体不勤五谷不分的人，把农民想得连账都不会算，要指导他们怎么使用自己的土地、如何处置他们的财产，并且把“粮食安全”这个大帽子扣到农民头上。
哪里来的什么“粮食安全”问题？有的只是每一个人的粮食安全。
每一个人的“粮食安全”了，国家就粮食安全了；反过来，集体意义上的“粮食安全”了，每个人却不一定有粮食安全。总量和人均意义上安全了，可是那有什么意义？谁会看着总量和人均数生活？有人钟鸣鼎食，有人饥肠辘辘，这事情不是没有发生过。
有些人，“关心三农”的口号喊得比谁都响，可是在他们眼中，农业、农民都是一个抽象的集合概念，从不关注每一个人的切切实实的利益，所以干的全是损害农民利益的勾当，农民多赚点钱就像是挖了他们家的祖坟。他们既不关心农民，也不关心粮食安全，他们关心的是自己的粮食安全。
所以这件事情其实很简单，你觉得粮食不安全了，你自己去种地就完了，凭什么要强迫农民种粮食，确保自己的粮食安全呢？你还不如说，农民就必须被锁死在土地上种粮，世世代代为了穿西装戴眼镜的人的粮食安全而劳动，那样虽然比较无耻，但至少无耻得比较坦率。
一块土地到底应该干什么呢？是应该种粮食，还是种水仙，或者是盖楼房呢？
取决于市场价格。
什么价格高，就应该干什么。
土地是稀缺资源，每一种资源都有许多竞争性的用途，用在这里就用不到那里。资源的使用，都是有机会成本的。上海外滩一块地，你去用它种水稻，就不能盖金茂大厦了，成本就高得不着调，一碗米饭要折合1万块，这是疯子才会干的事。同理，一块农村的土地，明明种水仙一亩可以收入3000块，种粮食收入只有1000块，那不种水仙就是傻子。
正是价格机制，让每个人发挥企业家才能，将稀缺资源配置到最能产生效益的领域之中。这才是资源的最佳配置，由此带来最大产出，提升所有人的物质福利水平。
如果全凭长官意志，说这块地就应该干什么，那就消灭了私产，消灭了价格，就无法进行成本利润的核算，最终就会制造巨大的经济混乱，导致经济产出直线降低，人人都吃不饱饭。
那你说，耕地都去种水仙了，吃饭怎么办？
用种水仙赚来的钱，换粮食。对于这些种水仙的花农来说，这就是吃饱饭的最佳办法。
就像瑞士人，生产手表是他们吃饱饭的最佳方式；美国中西部大平原的农场主，生产粮食就是他们获得手表的最佳方式。他们都生产自己最有比较优势的东西，由此产出几何式提升，通过交换，双方都有了更多的粮食和手表。
如果反过来，以确保粮食安全之名，让瑞士人在阿尔卑斯山种粮食，让美国人在大平原生产手表，那就是消灭比较优势，让不利的生产条件得到利用，而将有利的生产条件弃置一旁，那他们双方就既少了手表也少了粮食。
市场经济就是一个分工合作，各自发挥比较优势的经济体制。与自给自足相比，分工合作能够带来最大的经济效益。我们都不是在为自己而生产，而是在为他人而生产，并用自己生产的东西，交换他人生产的东西，由此双方的物质福利都得到了增进。
你说那耕地变少了，粮食不就少了吗？
并不是。
不是土地面积越大，粮食产出就越高的。500年前的人类和现在的人类相比，用于种粮食的土地面积比现在要大得多，因为那时候人口要少得多，人均占用的耕地要大得多，没有那么多的城市用地和工业用地。
但是为什么那时候土地多，人口少，反而吃不饱饭；现在人口倍增，可利用的土地还少了，却吃得都有了肥胖症？
就是因为工业革命所推动的技术进步，让人类摆脱了马尔萨斯陷阱，用较少的土地就实现了较大的产出，养活了数倍于过去的人口，而且生活水平全面提高。
所以增加粮食产量的办法，并不是保有更多的耕地，而是鼓励技术进步。技术进步的前提是要有资本积累，资本积累的前提是财产权有保障。总之就是要奉行市场经济。
市场经济就是资本、劳动力、技术等生产要素和商品自由流动的经济体制。哪里效益高，就往哪里跑。也就是自由贸易。
地球上的土地资源并不相同，两片肥沃程度不同的土地，本来产出就不同。那么在东北黑土地投资技术进步，与在甘肃花同样的钱搞技术进步，边际产出就完全不同。因此，甘肃人吃大米的办法，并不是在戈壁滩上种水稻，而是干其他自己擅长的事情赚来钱，然后从东北人手里买米，这样才最划算。
市场经济是不分国界的，从东北人手里买大米，跟从泰国人手里买大米，并没有什么区别，东北人也不会因为你跟他是同一个国籍而给你便宜一块钱的。因此这是一个全球化的交换合作网络，全球所有人都是自己的客户，同时也在为自己服务。
明明泰国的粮食更便宜，非要自己种地，就会降低总产出。在此基础上，为了让自己的粮食生产有利可图，就又得给补贴给扶持，并且对泰国粮食加征关税。这就阻断了自由贸易，人为制造出粮食短缺问题，并且和泰国的关系就好不了。
所以，担心什么粮食安全问题呢？这纯粹就是一个自由贸易的问题，市场经济的问题。市场经济从来不会发生大饥荒，奉行自由贸易，就不会有粮食安全问题。因此与其关心粮食安全，不如关心国内和国际自由贸易。
自由贸易的基本要求就是财产权受保障，自由交换，可以进行价格计算。那现在，农民通过判断和选择，知道明明是种水仙更值钱，非要他把水仙毁了种粮食，那就违背了自由贸易的原则。结果就是，他更没有粮食吃。
这是一个全球化的时代，但是有些人的思维还停留在自给自足的原始时代。自己思维陈旧也就罢了，问题是他们还总把农民当傻子，把自己当上帝，耀武扬威地要指导农民怎么利用土地，破坏自由贸易的进程，也不知道是谁给他们的勇气？
“五一”劳动节，再也没有比看到一点一滴积累起来的存量资本，辛辛苦苦的劳动成果被摧毁，更让人痛心了。
根据公众号“海峡都市报”： 2022年11月3日，福建漳州龙海区海澄镇和平村，70多亩水仙花田被“暴力强毁”。
从花农提供的视频可以看到，当时水仙花还没有长出来，水仙花田上，现场几台大型耕机在田里来回推动。
不停有花农在哀求不要破坏，现场数十名执法人员阻挡花农靠近大型机械。
花农告诉记者，这些水花田，一亩地租金2000多元，一粒水仙花球要种植3年之久。 按计划，过几天就可以摘水仙花枝到市场上去卖了，现在水仙花田被碾过殆尽，3年的辛苦投入直接归零。
按照水仙花协会估价，每亩产值4万多元，加上种球，一亩地的价值大约是七八万，直接经济损失达500万。事后，花农们才得知，这是龙海区海澄镇和龙海区农业局、自然资源局联合执法，进行耕地“非粮化”整治。
他们在前一天晚上才被通知不能种水仙花，第二天执法队就开着机械毁花，现场没有出示任何执法的法律文书。
目前，陈志清、杨来发等4个花农，已请漳州市公证处对被强制清理后的花田现状进行保全证据。等损失评估结果出来，将要把海澄镇、龙海区农业局、龙海区自然资源局告上法庭。
海都记者来到海澄镇，工作人员告诉记者：土地管理法规定“禁止占用永久基本农田发展林果业”。
事发该地块属于基本农田，而种植水仙花属于林业范畴和耕地“非粮化”。
据了解，漳州的水仙花属于季节性花卉，大多实行“水旱轮作、稻花轮种”的模式。
水仙花的种植日期在霜降前后，到了第二年芒种节气前后再把水仙花挖出来晾晒储存，让水仙花休眠。
而后种上水稻，每年在国庆节前后收获。
如此经历三年的种植周期，第三年才能够产出鳞茎大、花苞多、花香浓的水仙花商品花球。 花农们每年只种一季水仙花，种植水稻的季节赠送给土地的主人，租金还是照付。 这种轮作方式也是符合国家法律要求的，根本不属于“非粮化”范畴。**水仙花是漳州的市花，种水仙花根本不影响种水稻，这是当地人的常识。 **
明知如此，还要野蛮执法，是何居心？
哪怕不能种，迟个几天执法，让花农们把水仙花苗收了上市，也可以挽回几百万的损失。
摧毁他人的财产，摧毁劳动成果，当真很有快感吗？难道良心不会受到谴责吗？
天天嘴上关心着“三农”，把经济作物毁去，把花农逼到绝地，把资本吓跑，你们就是这样帮扶农业农村的？
有喷子竟然还喷：这个还真不能喷，任何国家都得保证耕地的面积，不然打起仗来，大家都没得吃。
还有人竟然留言：基本农田种花?这种应该抓坐牢了吧!
不好意思，不是农民自己要去种花，而是消费者要求他们去种花的。
土地有多种多样的用途，能用来建厂房、建商场、建住宅，也能种水稻、玉米、小麦、花卉、林果…
每块土地的用途是什么，如何使用，投入多少的人力物力，最终是由消费者需求决定的，由市场经济决定的。
资源如何得到最优化配置，靠的用价格指引，为什么要种水仙花而不是种别的？因为人们满足基本的衣食需求之后，对生活品质有了更高的追求。 因为水仙花芬芳洁白，观赏价值极高，受到人们喜爱。 因为种植水仙花的价值，要远远高于其他的作物。
因为农业要强，农村要美，农民要富，需要种植这些高价值的经济作物。
反过来，粮食的价格如果上涨，供不应求，不要说改种经济作物为粮食，复垦绿化带，哪怕办公室，都能给你无土栽培水稻。
就如我们所有的人不能都去耕地种田，因为我们还有许许多多的商品和服务要去生产。
除了吃的，我们还有衣服、车子、房子、医疗、教育、休闲娱乐等等的需求。
**为毁水仙花田叫好的，如果言行一致的话，他们应对自己喝酒抽烟、品茶吃水果、观花养鱼、霍霍烧烤海鲜感到痛心疾首。**他们也应该为自己住在宽敞的房子里面浪费耕地资源，为自己不事农作生产只会浪费米粮感到痛心疾首。
听我的，赶紧一家老小搬到乡下种田，从此只吃素不占半点油荤，这样才对得起你们的良心。建议专家带头不吃水果，不吃肉，鸡蛋，不喝牛奶…
至于说种水仙花影响“粮食安全”，更是滑天下之大稽。
人类社会文明，建立在分工合作，自由贸易基础上。
分工合作，自由贸易网络越是紧密，深度和广度越是推进，社会就越繁荣富裕。
我们不可能回到原始社会，重新过上茹毛饮血，自给自足的生活。
我们每个人都有自己的专长和岗位，都为别人而生产。
如果说你担心别的国家不卖粮食给我们，那同理，你为什么不去担心明天楼下的点心店联合起来，不卖早点给你；或者讹诈你，卖你100块钱一个包子。
那么你为什么不担心所有农民联合起来，不卖粮食给城市居民，或者卖你100块一斤？
情况恰恰相反的是，农民在担心自己的粮食卖不出去，农业大国在担心粮食销路不佳。
我们迫切的需要将自己生产的东西推销出去，然后再换得自己所需要的各种商品和服务。
谁更够为别人提供更好的产品和服务，谁能够把自己给推销出去，那么谁就是最富有，最安全的人。
2021年，中国粮食进口量是1.6亿吨。
只要有钱，粮食生产大国恨不得哭着喊着跪着，叫金主爸爸，把他们的粮食卖给我们。
不卖干嘛，他们种地是在玩吗，是要把粮食烂在地里吗？ 如果对方真危害我们，直接不卖这1.6亿吨给我们不就行了吗，费这周章是为哪般呢？
只要坚持自由贸易，根本就不存在粮食安全问题。商品不能跨越国境，军队就会跨越国境，而不是相反。
一天天的，只会欺负弱势的农民，啥也不是！ 农民已经够可怜的了，不要再去祸害他们了！
保障绝对“安全”，唯一的途径就是自给自足。
但是问题又来了，人类的文明，本质上是建立在自愿的分工协作基础上的。
也就是说，每一个人，每一个企业，都是朝着专业化方向发展的，以此将效率提高到百倍、千倍、万倍。再通过自愿交易和协作，共同分享社会成果。
一个人孤身一个，穷尽一生也很难生产出一根绣花针。而一个工人，一天可以生产10000根绣花针。
但是保障“安全”又要求我们将专业化退回去，最好自己什么都能够生产。
那么，到底是开放好，还是不开放好呢？
如果认为安全绝对重要，大家也可以想想40年前过的是什么日子。
那个时候，耕地比现在要多，为什么人们反而感觉填饱肚子不容易呢？
另外，凭什么认为国与国之间会“卡脖子”；
凭什么认为省和省，市和市，县和县，村和村，人与人之间就不会”卡脖子”了呢？
如果明天开始，农民集体不卖粮食给城市居民，那么我们是不是会饿肚子呢？
所以，最好的方法，似乎、好像、有可能，就是大家回到原始森林，过着“你耕田来我织布”，自给自足的生活。
当然，有人会要骂我抬杠。
但是道理是不是这样的呢？
如果有人要骂我，那么就应该承认退绿还耕“利国利民”。
赶紧点赞、欢呼。
当人们说起“贸易”这个词的时候，首先想到的是国际贸易。
这倒是没大错。贸易，就是与远方的交换。实际上，交换这种增进人类福祉的事情，最初就是与远方的人发生的。自己部落里，地理环境相同，大家都从事同样的生产，物产一致，交换的可能性比较小。只有自己没有、而别人有，所以才有交换的必要。于是两个部落的人之间互通有无，双方都有了对方手里的东西，福利都得到了增进。
这时候一方发现，基于个人才能和地理位置上自然资源禀赋的差异，一个人专注于生产一种东西，然后与另一个人交换（另一个人同样专注于另一种东西的生产），有更高的生产效率，因此分工、以及它的必然结果合作，就此形成。
随着资本的积累，分工越来越精细，交换就不但发生在与外国人之间，而且更加频繁地发生在邻人之间。
所以我们首先对自由贸易进行一个定义，它就是自由交换。与本国人之间的交换，就是国内贸易；与外国人之间的交换，就是国际贸易。总之，贸易就是交换，跟本国人还是外国人交换，本质没有什么不同。
所以当我们说，“与其关心粮食安全，不如关心自由贸易”的时候，并不是、或者并不仅仅是在说，美国人和中国人之间交换粮食，而是——更加全面地——国内也要实行自由交换，这样才能保证每个人都吃饱饭。
也就是说，如果不实行国内的自由贸易，即便是把一国之内所有土地都用来耕种，也不能保证每个人都吃饱饭。事实上恰恰相反，一旦没有了国内的自由贸易，造成的后果是，绝大多数人吃不饱饭。
为什么？
我们首先要问：交换的前提是什么？
是私有产权。
因为交换，就是在交换财产权。我用一双皮鞋，交换你100斤小麦，是因为我拥有自己生产的一双皮鞋，你拥有你生产的100斤小麦，这是我们两人的财产，我们都有对这笔财产进行处分的权利。
如果你没有财产，就无法与他人交换；如果你认为你拥有这份财产，然而怎么处分你说了不算，你同样无法交换；如果你偷走别人的财产去交换，那就是违法行为，需要返还财产并且受到追究。
现代社会，种地的人只占一部分，为什么不种地的人也能吃饱饭？就是因为每个人都生活在交换合作的网络之中，你可以用自己的财产去交换粮食。反过来说，如果不让你交换，那就意味着饿死。
我们完全可以想象，将所有国土全部用来耕种，划定500万平方公里的“红线”，但是若没有私有产权，没有自由贸易，照样吃不饱饭。
这种情况，远一点的，在前苏的集体农庄发生过，那里土地广袤且肥沃，然而个人没有产权，没有自由交换，生产成果要等着分配，于是结果就是惨绝人寰。
近一点的，去年的很多时候，你小区栅栏门外面就是便利店，里面堆满了食物，你手里也有钱，然而就是没法买，贵阳的母亲只能对孩子说出了1960年代才会说出的话：睡吧，睡着了就不饿了。
为什么？
因为便利店和贵阳母亲，如何使用自己的财产，自己说了不算，他们之间无法进行自由交换。
当郎咸平的母亲患病，需要去医院，结果等了几个小时。同样是因为，郎母与医生，财产权都处于羁束状态，无法进行自由交换。结果就是，老人撒手人寰。
结论是，如果没有财产权，以及在此基础上的自由交换，纵然有万亩良田，也吃不饱饭。如果你手里的财产，想跟谁交换却必须得到批准，那你实际上就不拥有这份财产，因此就保不住命。
我们当然希望，全世界所有人都吃饱饭，这个目的绝大多数人都认同，问题只在于，采用什么样的手段。
下面说国际上的自由贸易。
国际上的自由贸易，必须以国内的自由贸易为前提。
因为一国若对内实施经济干预，那么就必然对外实施贸易管制，否则国际经济干预政策就行不通。
所有经济干预，无一例外，必然侵犯私产，必然破坏自由交换。
例如在美国，农场主是一个庞大的利益集团，他们会组成压力团体对美国政府施压，要求给农业生产各种补贴和照顾。而美国政客也需要农场主的选票，于是双方就结成了利益同盟。政客向农场主承诺更多的补贴和贴息贷款，用纳税人的税金支付，实行高于国际市场价格的保护价收购。
这就是国内的经济干预政策，就是在破坏国内的自由交换，侵犯了美国纳税人和消费者的私产。世界其他国家，大都也这样搞。
从胡佛，到罗斯福新政，就这样搞过，结果是，一边是农场主不断地倒牛奶，一边是饥肠辘辘的民众排队领救济面包。
道理很简单，发补贴激励了农场主的生产，因为生产越多补贴就领得越多。然而罗斯福认为生产多了，价格不就降下来了吗？所以一方面将价格规定得高于市场价，导致失业的民众根本买不起，另一方面为了保证价格上涨维护农场主利益，必须把多余的东西毁掉以减少供给。一套“组合拳”打下来，彻底把美国经济搞死。
但是，为了保证国内农场主卖上高价，就必须限制进口。办法就是对外国商品课征关税，让它的价格高于国内。如果不这样做，国外廉价的商品进入美国，所有国内经济干预的措施就失效了。
所以外交和内政是密不可分的整体，一国对内实施经济干预，必然对外实行贸易管制。这就是经济民族主义。
如果把这种国内干预的范围扩大，即照顾更多产业集团的利益，那就必须对应地对国外商品实行贸易管制。这就是《斯穆特-霍利关税法案》，对20000多种外国商品加征关税，导致其他国家纷纷课征报复性关税，结果是1929－1934年间，世界贸易规模萎缩了大约66%。
再往前扩大，那就是彻底闭关锁国，对国内进行全盘计划，将一切国外商品拒之门外。
这时候，商品进不去，军队就会开进去。尤其是，当一国根本无法自给自足，必须依靠进口才能生存，又自认为军力足够强大可以战胜对方的时候，就会设法将他国领土变成本国领土，这样就避免了国际贸易的麻烦。于是战争爆发。
因此经济民族主义点燃好战情绪，会将一国拖入战争深渊。
所以破坏对外贸易的根本原因，是在国内没有实行自由贸易。即实行了经济民族主义的政策，而没有奉行市场经济的政策。
结论是，对内的补贴和扶持政策，不但不会让人吃饱饭，而且会导致对方的报复，严重时会导致战争，那就更吃不饱饭。