社会是复杂的，思考是困难的，人们因为懒惰，就会选择相信某种决定论，或者某个确定的主宰者。

人为什么会信神？会相信某种虚无缥缈的存在？或许是对未知的恐惧，或许是因为逃避自由的潜意识。

勇气是最可贵的品质。必须有一个确定的存在，人才会勇敢吗？如果人死如灯灭，一切成虚空，厌世、犬儒、虚无主义，我们真的可以凝视这么多的深渊吗？

反对崇拜偶像的宗教，到处悬挂着各种偶像，即便是在无神论的基础上构建的宗教，神也会以某种形式入侵其中。

人类需要偶像，但为什么会如此？

可能，我只能说可能。人是有限的存在，宇宙却在他面前展现为一种无限。未知将永远大于已知，人只能幻想出一个永恒的存在，无论他是什么，未知都交给祂。

达摩祖师就曾对二祖说，吾为汝安心竟。真的只求个安心吗？可能不是的~

存在未知，才有自由，如果一切都已知晓，都已掌握它的过去与未来，那就是全知全能。全知全能不需要自由，只有信仰，或者说奴役。

其实，人们渴望奴役。

韦伯与卡尔马，分别从心物二元出发，寻求文明的肇端。现在只说前者，从心出发的，从纯精神的新教伦理出发的，它的结果不也是一种决定论吗？

当大多数发达国家都是皿煮制时，人们就认为皿煮才能繁荣，当大多数发达国家都信仰基督教时，人们就认为只有信仰上帝才能繁荣。

我们不妨追问，各路科学大神，美帝的国父们，他们心目中的神到底是什么样的存在？他们的成就与功绩，与他们的信仰有关系吗？阳明心学与王阳明的功业有关系吗？恐怕不大。

自然神论在某种意义上来说，已经属于信仰祛昧的结果了，如果再进一步，哪怕是个彻底的唯物主义者，你能否鼓起勇气，仍然选择相信某种永恒？

虽然它是假的，世界也是假的。飞蛾用它短暂的生命，扑向它的光明，人看透了这一切，知道那是火，那是死亡。

我想，我还是会选择扑向火焰的。即便答案昭彰，即便在夕阳的余晖里，人们倒下，没有意义。

死亡是意义本身吗？或者说，唯一有意义的是自杀。

我有很多问题，但我没有答案。

我可以讲一个故事。

两千多年以前，一个出生在马厩里的男人开始传播福音，后来他死了。最初是他的女人，说他复活了，他的跟随者慢慢被说服，他们为了一个谎言，前赴后继的牺牲，就像飞蛾扑火一样。

如果事情是这样，这就是女人的谎言造就的宗教。是的，人们爱谎言胜过真实。

他确实复活了。在所有人的头脑里，怀疑或相信，复活都已经存在。

人需要精彩的故事，叙述、传承、语言本身，它们和真实并没有太大的关系。

他到底在宣传什么？是爱与宽恕吗？如果一开始就知道这是个谎言，你还会选择相信吗？

会的，很多人都会相信。哪怕在看破了一切之后，只要持续的牺牲与奉献，就会叠加出一个“真实”。

人所爱的，是一种悲壮的感觉，悲壮的背后是巨大的恐惧，恐惧产生了美。

万幸，除了经验，我还知道我只能如此经验。除了思维，我还知道我只能如此思维。

只有人存在时间，像一根射线，一种纯粹的绵延。用空间描述时间，造成了诸多混乱。

就像语言会造成很多问题，但我们只能借助语言，或者语言的某种意外——诗歌。 就这样吧！今夜有雨，我有很多问题，却没有答案。