要说今年的热词，“工作”绝对榜上有名，先是在前段时间，很多人都在讨论到底有多少人没有工作，现在好了，不用讨论了，再讨论，你就没有工作啦。再就是前两天，有钱的李某飘了，直播中公开质疑粉丝为什么不努力工作，然后去买79块钱的眉笔。李某这下是玩大了，得罪了粉丝这是小，79块钱的眉笔都买不起，也不能拿他怎么样，大不了就是取关，伤不了筋动不了骨。李某真正犯的错误，是他的一席言论，引发了人们去思考为什么工作越来越累、赚的却越来越少，这就不得了了，等着吧，只能讲耗子尾汁了。那么真实情况到底怎么样？我也不知道，毕竟你也清楚，我是好几年不打渔了，还能活着就靠一口气在这吊着。但我想，从人类历史的大尺度去看，这句话的前半部分是正确的，工作确实越来越累。

早在19世纪，王尔德就幻想，说未来所有的必要却令人不悦的工作，都将由机器完成。1930年，经济学家凯恩斯也做出类似的预测，他认为到21世纪初，资本的积累、生产力的提高和技术的进步，能把我们带到一片“经济乐土”，到那时，每个人的基本需求都很容易被满足，人们每周的工作时间不会超过15个小时，剩下的时间就是玩儿。可以说王尔德和凯恩斯的设想，确实是符合逻辑的，别说他俩了，20多年前朴树也是这么想的：哦这样多好快来吧奔腾电脑，就让它们代替我来思考，穿新衣吧剪新发型呀，轻松一下Windows98。你看这不就是机器代替人工作，然后自己去玩么？

但是现实正好相反，今天的科技成就和经济效率，已经远超当年王尔德和凯恩斯的想象，但是人们并没有获得更多的闲暇时间，反倒是工作时间越来越长，很多人一边自嘲社畜、内卷，还一边自觉主动地加班加点，而且不仅是我们这些迫于生计的普通人，大部分有钱人也没有放弃工作。反正目前来看，高中老师讲的说将来所有人都不需要工作了、劳动反而成为一种享受，这个愿望还是遥遥无期。事实就是，在人类历史的长河中，我们的工作负担是在不断地加重，今天咱就来捋一下人类的工作简史。

智人在地球上生活了至少30万年，在这30万年中，有95%以上的时间，人类都过着狩猎采集的原始生活，那个时候，还没有工作这个概念，当然咱们的老祖宗还是要劳动，像是狩猎、采集、捕鱼、建造，这些活动都是为了解决基本的生存问题。现在说起原始社会，我们的第一印象都是生产力极其落后，既然如此，那原始人肯定是经常忍饥挨饿，那是朝不保夕。但是考古学家和人类学家发现，事实可能正好相反，原始人不仅能吃饱，而且吃得很好，甚至能做到营养均衡，那真是无论从哪里来的，只要是食物，大抵就无需思索，承认是吃的东西。什么都吃，不矫情，自然身体倍儿棒。得出这个结论，不仅有着考古学的依据，现实依据也有。说非洲有个原始部落叫布须曼人，直到今天，他们还延续着数万年的狩猎采集生活，至于生存环境，那就不用讲了，水深火热的美帝至少还占了一个水深，布须曼人就剩火热了。但是别看人家生存环境恶劣，他们每个礼拜只需要劳作15-17小时，剩下的时间就是休闲和娱乐，这简直就是凯恩斯当年的梦想。

那么生产力落后的布须曼人，为什么可以做到这一点？人类学家经过研究后得出结论：布须曼人除了吃饱之外，基本没有其他的欲望。美国人类学家萨林斯说过一句话：满足欲望有两种方式，要么增加生产，要么你就减少欲望。很显然，布须曼人选择了后者。比如说他们基本上不储存食物，更不关心财富的累积和地位的提升，而是过着一种绝对平均主义的生活。所有的劳动，都是为了满足短期的物质需求。总而言之，在资源有限的情况下，布须曼人控制自己的欲望，这样一来，通过群体协作，每个人只要付出很少的劳动，就可以得到基本的物质保障和满足，从而形成了稳定的文化和社会结构，任由外部世界如何变迁，人家不忘初心，就是安安稳稳过着自己的小日子。

而且在今天的地球上，布须曼人还不是一个孤例，人类学家在东非、澳洲、印度、东南亚等地，还发现了很多类似的原始部落，最后把这些部落一汇总，就总结出了他们共有的两大特点，而这两个特点，或许也是我们老祖宗所有的。第一个特点就是很少储存食物，吃的食物都是当天或近两三天弄到的，他们为什么不贪多？主要有两个原因，一是没有冰箱，也不太会做那些腊肉、咸肉，也就是没有储存的手段。第二个原因就是他们的观念，他们把自己视为大自然的儿女，相信大自然是慷慨的，未来肯定会继续赐予他们食物。有一部布须曼人的纪录片，其中有个情节就让人印象深刻，说布须曼人射中了一头鹿，但他们不是把整头鹿全都带回家，而是把鹿肉割开，只带走部落成员需要的量，剩下的就留给狮子或是其他动物吃，这就是他们和大自然的相处方式。

因为没有储存食物的手段，所以这些原始部落就出现了第二个特点，这就是实行极端的平均主义，所有的食物和物品都是按需共享，吃得多的就多拿一些，吃得少的就少拿一些。曾经有人类学家到一个原始部落考察，和当地人同吃同住，这哥们去到之后，原住民马上就向他索要食物、肥皂、衣服、锅碗瓢盆，反正有什么东西全都得拿出来，没给他裤衩扒了就算不错了，而且人家一点也不见外，更不会表示感谢。这不是因为他们没有感恩之心，也不是他们就爱占便宜，而是因为他们向来遵循的社会文化，就是所有物品要所有人按需共享，互相之间不分彼此。每个人都不企图占有更多，所以这样的部落内部就没有等级，也没有统治者。不仅如此，他们还会主动防止出现显著的财富差异和权力差异，比如说在布须曼部落，为了防止一些人拥有过高的声望地位，别管你做了多大的贡献，别人的态度都是一样的，就是嘲讽你，像是有人打了猎物，人们就会嘲笑他的猎物太瘦了，都不够大家分的，这样的嘲讽，就是为了让那个人不会获得与众不同的地位或是超额的资源。

在今天这个讲求个人利益的时代，原始部落绝对的平均主义，我们看起来有些不能理解，其实这个东西也不奇怪，说到底，他们也不是道德高尚、慷慨无私，这种文化的形成其实和我们今天一样，根源都在于人性的自私。我们可以设想这样一个场景，说一个部落有10个人，一天总共需要消耗10斤肉，我出去打猎搞回来10斤肉，我觉得自己贡献很大，然后就要多占1斤肉，哪怕放到第二天臭了也不给别人，那其他人就有可能饿死，为了不饿死，他们就要搞死我，所以我不能多占。所以这种平均主义，是在生产力水平低下的基础上，每个人出于自身利益，经过长期的群体博弈，实现平衡之后固化下来的一种社会模式。

另一方面，既然没有人想要多占有，那打猎多打10斤肉也就没有意义，何苦费这个劲呢？也就是说，在这样一个平等的社会中，没有必要为了利益或是荣誉拼死拼活地工作，大家都可以充分地享受闲暇。在今天，闲暇和工作可以说是一对反义词，似乎闲暇创造不了任何价值，但其实不是，在人类的历史进程中，闲暇也有着巨大的价值，特别是在人类掌握了使用火的技术之后，食物变得更容易消化，进一步减少了人类获取食物的时间，闲暇时间变得更多。漫长而无聊的闲暇时间，激发了人类的创造力、好奇心和探索欲，最后让人类从非洲大陆迁徙到世界各地，并一步步发展出语言、文化、艺术和制造工具的能力，人类文明的序幕也由此开启，请看下集。

继续讲人类的工作简史，上一期介绍了原始社会的工作状况，简单总结一下就是，原始人并不花费太多的时间去劳作，获取到满足基本生存的必要物资就行了，于是他们就有了大量的闲暇时间，而大量的闲暇时间便激发了人类的想象力和创造力，人类开始从非洲走向世界各地。不过人类并没有一直停留在狩猎采集阶段，根据目前的研究，大约是在一万年前，生活在不同地方、互不相关的种群，突然间不约而同地开始种植农作物，同时也饲养各种各样的家畜，人类由此走进农业社会。

相比于原始社会，农业时代的生产力水平确实显著提高了，但另一方面，人类的闲暇时间却并没有变得更长，恰恰相反，工作时间是越来越多，而且劳动强度也越来越大。在原始社会，所有的食物都可以即时获得，也不需要付出太多的劳动时间，可在农耕时代，从播种到收获至少要几个月的时间，在这期间，还要不停地除草、施肥、浇水、看护，不仅如此，如果遇到自然灾害或是动物侵袭，农业的回报还很难有保障。费这么大劲这不是闲的么？那人类又为什么要放弃狩猎采集的生活，进入农业社会呢？

关于这个问题，直到今天还没有答案，但可以肯定，背后的驱动因素肯定是多方面的，首先自然因素肯定是有的，目前的研究发现，在18000年前，地球开始变暖，温暖的气候当然是农业出现的前提和基础。除了自然因素，肯定还有人自己的因素，美国考古学家罗伯特·凯利曾经了写一本书叫《第五次开始》，他就提出一个观点，说促使人类进入农业社会的根本动力，是人口增长带来的竞争压力。凯利说，在进入农业社会之前的几万年里，人类逐渐从非洲散布到全世界，而随着人口越来越多，人们就发现，不管走到哪里都有其他人，遇到人就难免发生冲突，于是为了避免危险，选择定居生活就成了一个合理的选择。但是问题也马上来了，一旦在一个地方定居下来，那么当地的猎物和可供采集的果实，迟早会被消耗完，也就是说，狩猎采集的生活无法维持。怎么办？那就种地吧。

当然咱们今天不是要讨论社会转型的动力问题，重点是这种转型所带来的影响，简单看就是三个影响。第一个影响是，农业改变了人体验和理解时间的方式，在原始社会，人们追求的是即时回报，饿了就去打猎就去采果子，运气好了几个小时，运气不好也就一两天，伙食问题就解决了。但是进入农业社会，事情就不再这么简单了，首先我要总结过去的经验，其次我要付出当下的劳动，最后还要考虑未来，为了预防饥荒，需要囤积粮食，也要为下一次耕种准备好种子。也就是说，相比于狩猎采集时代，人不再追求即时回报，而是愿意接受延迟回报。农业社会带来的第二个影响，是人对空间的改造，在原始社会，人类迁徙频繁，所以人们也不会耗费太多的时间去建造牢固的住所，但是定居生活就不一样了，房子必须安全、舒适、稳定。不仅是人，粮食和动物也有自己的空间，田地是不是要用栅栏围起来，粮仓是不是要稳固干燥，猪圈、鸡棚、狗窝也要好好打理，搞不好它们就跑了，或是被毒蛇猛兽咬死了。

总而言之，不管是种植粮食、饲养动物，还是建造维护自己的家园，都需要做大量的工作，耗费大量的时间和精力，相比于原始社会，这种劳动力的投入程度是前所未有的。而且因为收益和风险同时存在，所以农民就不得不说服自己，只要再努力一点，情况就会变得更好。事实也确实如此，那些愿意在土地和住所投入更多时间和精力的人，他们的收成往往比别人更好，生活也要更安心更舒适。而这种用劳动换取资源的方式，就进一步地带来了第三个影响，这就是人际关系、经济形态和社会结构的根本性改变。

在狩猎采集时代，人们认为所有的食物都是大自然无条件分享给自己的，所以他们也愿意和别人无条件地按需共享，过着一种平均主义的生活。但在农业社会，不论是食物，还是生活的环境，都需要靠自己亲手创造出来，是人们付出了艰辛的劳动，才拥有了这一切。既然如此，那我就不能再无偿地和别人分享食物或是其他物品，而是要别人支付一定的成本，于是这就产生了早期的经济交易行为。另一方面，每个人的禀赋和勤奋程度是不一样的，所以也渐渐有了财富水平、职业和社会结构的分化，进而产生了不同的行业和阶层。社会分层和职业分工，促进了文明的发展和城市的兴起，也为国家的诞生的奠定了基础，所有这一切，都发生农业时代。

好了接下来就要进入工业社会了，工业革命爆发至今，不过短短两百多年，但是时间短威力大，我们可以用三个关键词，来总结工业社会的特点。第一个词是欲望，机器化大生产释放了巨大的产能，以前所未有的速度，推动经济繁荣和社会变革，同时也极大刺激了人的欲望。在一个相对平等的社会，人们的欲求比较低，而在一个贫富分化的社会，尽管我们拥有的越来越多，但却总是感不到满足，总是感到资源稀缺。不过这种稀缺并不是“绝对稀缺”，它是一种“相对稀缺”，也就是说不管我多富有，我总会遇到比我更强的人。可以说这种相对稀缺，正是人们花费大量时间去工作的内在驱动力，人们疯狂地工作，不断满足新的欲望。毫无疑问，欲望是人类社会进步最重要的动力之一，但也因为无穷无尽的欲望，很多负面后果也出现了，法国社会学家杜尔凯姆就提出了一个概念，叫“社会失范”，意思就是，当我们的欲望得不到满足时，所产生的那种强烈的错位感、焦虑感和愤怒感，到了极端那我就反社会了，或者是在绝望中发疯、自杀。

当然每个人的时间都是有限的，你就是再努力，一天还能工作25个小时么？所以在时间固定的情况下，为了弥补相对的稀缺，人们还要疯狂地追求效率，效率就是工业社会的第二个关键词。生产效率、经营效率、传播效率、沟通效率，都要追求，主打一个效率至上。但是尽管效率不断提高，人们的工作时间还是没有减少，没办法，因为效率进一步促进了社会的分化，相对稀缺那是无时无刻不在困扰着你，所以还得干，往死里干，我是一边痛骂资本家黑心、痛骂996，一边自觉主动加班加点，那真是不亦乐乎，可能效果并不大，但是还能怎么办呢？或许只有疯狂工作，才能缓解日益严重的焦虑情绪。

如果还是赚不到钱，那我至少也能自我安慰一下，说我努力工作为社会创造了“价值”，作为一个人，活这一辈子，我实现了自己的价值，价值就是工业社会的第三个关键词。听起来有点假，但我想这个社会上，必然还有人是在为了追求价值而工作，或者至少，他是追求欲望和价值两者兼而有之。总有人讲：人是目的，不是手段，不要把人物化成工具。但是现实很残酷，目前来看，总是有人不把我们当人，用各种又大又好的词忽悠我们，就是想要把我们变成工具，然后实现他自己的价值，这不就是臭不要脸么？