亚里士多德：人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存！

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亚里士多德（B.C.384年～B.C.322年），古希腊哲学家，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。马克思曾称他是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。

亚里士多德写下了大量的著作，主要有《工具论》《形而上学》《物理学》《伦理学》《政治学》《诗学》和《修辞学》等。这些著作是古代的百科全书，为后世留下了宝贵的精神财富。

在哲学领域，亚里士多德创立了形式逻辑学，奠定了西方逻辑学的基础，并对形而上学、伦理学、政治学等领域进行了深入研究，形成了系统的哲学思想体系，他的思想几乎涵盖了所有当时的知识领域。

在科学领域，亚里士多德提出了著名的“四因说”，对力学、声学、光学、气象学等领域进行了研究，并对动植物进行了分类，提出了生物进化的概念。亚里士多德是一位百科全书式的学者，被誉为“中世纪的哲学家”。

我认为克服自己欲望的人比征服敌人的人更为勇敢，因为最艰难的胜利是战胜自我。

——亚里士多德

很喜欢《遥远的救世主》里的一句话：“你不知道你是你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你自己了。”虽然有点绕，但也并不难理解。当一个人跳出自己看自己，或者像看别人一样看自己，他还是他吗？

对于大多数人来说，自己就是自己，因为主观上的感受占据着他们的判断，他们大多数行为本质上都属于欲望驱动。正因如此，他们很难分辨出什么是欲望，什么是真正的需求？控制欲望根本无从下手。

事实上，大多数人总是把欲望当成爱好，比如说，吸烟。吸烟是必需的吗？很显然，不吸烟我们也能活得很好，吸烟更多的是一种心理需求。当人们把吸烟当成爱好后，他们就会吸得心安理得，更别谈控制欲望了。

又比如说，买奢侈品，其实是消费主义激活了你的虚荣心，你却说是人生短暂，应该追求精致。我们总是不经意间被塑造了各种奇奇怪怪的观念，这些观念总是能轻易的“帮助”我们找到各种满足自己欲望的理由。

每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

——亚里士多德

我更喜欢后面的这一句：优秀不是一种行为，而是一种习惯。换个说法就是优秀并不是一蹴而就的，而是日积夜累的重复做着一件事，在重复中不断改进、不断提升，最终达到常人难以企及的高度。

有记者问科比：“你为什么能如此成功呢？”科比反问道：“你知道洛杉矶凌晨四点钟是什么样子吗？”记者摇摇头说：“不知道。”科比挠挠头说：“满天星星，寥落的灯光，行人很少。”很多时候，积累都是一条孤独的路。

重复，不断的重复，然后把感觉、把力道刻进骨子里，直到成为一种稳定的状态，最终把它变成你的习惯，优秀便会如约而至。正如战国时期的荀子所说：“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。”

所谓“积”，不过是习惯在时间上的叠加罢了，优秀是由小变大的积累，优秀是由弱变强的历练，优秀是水滴石穿、绳锯木断的坚持，它是习惯在时间上的积分。优秀，不需要巨大的努力，但它需要不断的努力。

德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

——亚里士多德

什么叫智慧的德？所谓智慧的德，我认为它主要是指通过学习和思考所获得的道德认知和知识，它涵盖了伦理道德的理论基础，是人们理解善恶、明辨是非的能力。

很显然，连是非都不分的人不可能有德，善良以及美德其实都依赖于知识。正如朋霍费尔所说：“愚蠢的人不可能真正善良，因为愚蠢的人是非对错不分，视良知如仇寇。”

与此不同的是，行为的德则是通过实践活动中逐渐培养起来的道德品质，它体现在我们的日常行为中，是我们在实际生活中践行道德原则、遵守道德规范所表现出来的品质。

它主要表现在两方面，首先是同情心，能够感知他人的痛苦，进而提供力所能及的帮助；其次是敬畏心，只有对生命敬畏，才能真正尊重他人、理解他人、包容他人。

人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

——亚里士多德

很多人都在思考人生的意义，我们从哪里来又要到哪里去？事实上，我们每个人都是随机的被丢进这个世界，上帝没有给我们派发任何的任务，也没有任何提示，更没有任何线索，我们只是来了，仅此而已。

德国哲学家海德格尔的一段话令人深思：“人是被抛入世界、能力有限、处于生死之间、对遭遇莫名其妙、在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物。”所谓生活，对大多数人来说只是生下来、活下去罢了。

何为觉醒？觉醒是指个体对自我及周围世界的深刻认识和理解，它超越了表面的感知和直觉，触及到心灵深处，让人意识到自己的存在价值、生命意义以及与世界万物的联系，从而引发内在的转变和成长。

简单的说，觉醒就是能正确的认识自己、认识社会、认识世界万物。知道自己为什么成为了自己，也清楚了这个社会为什么成为了这个社会，对世界万物有了自己独特的看法，对自己的人生有了明确的定义。

放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己的过失是最大的病痛。

——亚里士多德

《菜根谭》中有句让人印象深刻的名言：“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。”

简单的来说就是：不要过多的责难别人轻微的过错，不要随便揭发他人的隐私，也不要对他人过去犯的罪恶耿耿于怀。这样做既可以培养我们的道德品行，还可以远离灾祸。

古人曾这样告诫我们：来说是非者，便是是非人。对于那些喜欢背后说人坏话的人，请及时的远离，因为他会说别人的坏话，也一样会跟别人说你的坏话。

事实上，很多人喜欢把放纵和自由混为一谈，但是很显然，放纵不是自由，反而恰恰做了欲望的奴隶，进而失去自我，受制于欲望，于人于己都是一种祸害。