翻译连载 | 《经济诡辩》第一系列，第2章

障碍与原因

文/巴斯夏　译/刘伟池

将障碍当作原因，将匮乏视同丰裕——这不过是同一诡辩的不同面孔。我们有必要从方方面面来审视它。

人生来一无所有。

在人的贫乏状态与需要满足之间，横亘着无数障碍，而劳动的目的正是为了克服这些障碍。然而，耐人寻味的是，这些原本阻碍人类福祉的障碍，究竟如何以及为何在人类眼中，反而成为了福祉的原因。

我需要远行千里之外。但在起点与终点之间，却横亘着高山、河流、沼泽、密林，还有匪徒，一言以蔽之，全是障碍。而为了克服这些障碍，我不得不付出巨大的努力，或者，这其实是一回事，由他人付出巨大努力，而我则需为此支付报酬。显而易见，倘若这些障碍不曾存在，我的处境无疑会好得多。

要穿越人生的旅途，走完这从摇篮到坟墓的漫漫时日，人需要摄取巨量的食物，抵御季节的严酷，防范或医治林林总总的病痛。饥、渴、病、寒、暑，无不是遍布人生路途的障碍。在孤立状态下，他必须通过狩猎、捕鱼、耕作、纺纱、织布、营造来对抗所有这一切。显而易见，这些障碍若是程度轻一些，甚至根本不存在，那对他而言无疑会更好。而在社会之中，他不再需要亲自对付每一种障碍，而是由他人代劳；作为回报，他也为同类们消除他们所面对的某一种障碍。

同样显而易见的是，从整体来看，对于全人类或社会而言，障碍越是微弱、越是稀少，就越有利。

但是，如果我们深入审视社会现象的细节，探究人们因交换而改变的心态，我们很快就会发现，人们是如何一步步地将需要与财富混为一谈，又将障碍与原因等同视之。

职业分工，作为交换能力的产物，使得每一个人不再需要为自己去对抗周遭的所有障碍，而只需专注于对抗其中一种。他与之对抗，并非为了己身，而是为了造福他的同类；而他的同类们，也反过来为他提供相应的服务。

然而，由此产生的结果是，这个人在他以之为业、为他人而战的那个障碍身上，看到了自己财富的直接原因。这个障碍越是巨大、越是严重、越是能被人真切地感受到，他的同类们就越愿意为克服此障碍而向他支付报酬。换言之，人们也就越愿意反过来为他消除那些妨碍他自身的障碍。

以一位医生为例，他并不亲自烤制面包、制造器械、纺织或缝制衣物。这些都由他人代劳，而作为回报，他则去对抗困扰其病人的疾病。这些疾病越是频发、严重、反复，人们就越是愿意，甚至越是被迫，为医生的个人效用而劳作。从他的视角来看，疾病——这个危害人类福祉的普遍障碍——恰恰是他个人福祉的原因。所有的生产者，就其自身而言，都遵循着同样的逻辑。船主从名为“距离”的障碍中获利；农民从名为“饥饿”的障碍中获利；纺织商从名为“寒冷”的障碍中获利；教师靠“无知”谋生，宝石匠靠“虚荣”谋生，讼师靠“贪婪”谋生，公证人则靠“潜在的背信”谋生，正如医生靠世人的“疾病”谋生一样。因此，千真万确的是，每个行业都对其努力所应对的那个特殊障碍的持续存在、乃至扩大化，抱有一种直接的利益关切。

见此情形，理论家们便粉墨登场。他们基于这些个人感受构建了一整套体系，并宣称：需要就是财富；劳动就是财富；福祉的障碍，就是福祉本身。增加障碍，就是为产业提供养料。

随后，政治家们也接踵而至。他们掌握着公共权力；既然增加障碍就是增加财富，那么，动用这股力量去制造和扩大障碍，还有什么比这更顺理成章的呢？他们会这样说，譬如：“如果我们阻止铁从富产之地运来，我们就在国内创造了一个获取铁的障碍。这个被人们深切感受到的障碍，将促使他们付费以求摆脱它。我们的一部分同胞将致力于对抗这个障碍，而这个障碍将为他们带来财富。甚至，这个障碍越是巨大，矿石越是稀有、难以开采、运输不便、远离消费中心，那么这个产业及其所有分支所能吸纳的劳动力就越多。所以，就让我们排斥外国铁吧！我们来亲手制造障碍，好去创造那份征服它的工作！”

遵循着同样的逻辑，机器也该被取缔。

有人会说：“你看，这里有些人需要储存他们的葡萄酒。这是一个障碍；而那边另一些人则正忙于制造木桶来消除这个障碍。由此可见，这个障碍的存在实在是件好事，因为它为国家的一部分劳动力提供了工作机会，也让一部分同胞富裕了起来。但是，现在来了一台精巧的机器，它能砍倒橡树，削成方材，再分割成大量的桶板，然后组装起来，制成储酒的容器。障碍被大大削弱了，制桶匠的财富也随之受损。那么，就让我们通过一项法律来同时保住这个障碍和那份财富吧——让我们禁止机器！”

要洞穿这一诡辩的本质，我们只需告诉自己：人类的劳动不是目的，而是手段。劳动永远不会无处可用。倘若某一障碍不复存在，劳动便会转向攻克其他障碍。于是，原先仅能摧毁一个障碍的同等劳动，现在能让人类摆脱两个障碍。——倘若制桶匠的劳动有朝一日变得无用，它自会另寻他途。——“可是，”人们会问，“这部分劳动靠什么获得报酬呢？”答案很简单，报酬的来源与今天别无二致。因为，当一部分劳动因某个障碍被消除而得以释放时，相应的一部分报酬也同样被释放了出来。——若想断言人类的劳动终将无处可用，就必须先证明，人类将不再遇到任何障碍。——到那时，劳动将不仅是不可能的，更是多余的。我们再也无需做任何事，因为我们已然全知全能，只需口诵一道创世谕令，我们的一切需要和欲望便会瞬间得到满足。[1]

[1] 就同一主题，另请参见《经济诡辩》第二系列第十四章，以及《经济和谐》第三章与第十一章。——原编者注