首先我们要明白，任何一个政quan在大多数人反对的情况下，都不可能进行有效的统治。

但是，随顺多数人的意见，未必是正确的选择，因为正确与否，与人数多少无关。

皿煮的本质即多数决，普遍皿煮把这种多数即正确的观念扩展开来，导致欲有所建树的政治家们，除随顺多数之外似乎没有其他选择。

当然，每一个登上演讲台的人，他呼吁人们跟随他，必以未来的繁荣为承诺，没有人会说——跟我来，我给你们平等的贫穷。

所以问题的关键在于，关于人类社会的繁荣之道，是否存在确定无疑的规律，可以作为判断各种策略之对错的标准。

经济学的意义正在于此，它所揭示的正是关于人的行动的规律，依照这个规律行事，繁荣才可能实现，违反这个规律，则必然走向经济崩溃。

如果我们认为，这个规律只存在是否有效，而不存在对错之分，那么我们就没有任何理由反对多数人的意见，毕竟是否有效，只能试试才能知道。

很多时候，试一次人们都不会死心，因为导致不成功的其它因素太多，总之是“人类在历史中吸取的唯一教训，就是人类从未从历史中吸取任何教训。”

不是历史不够残酷，而是历史无法作为判断标准，它可以为论辩双方提供同样多的历史史实，而最终的政策走向，只能是声音大的一方说了算。

社会实验不是自然科学的实验，它的代价可能是好几代人的贫穷与愚昧，多少人的一生都在这个过程里悠忽而过，作为观念的传播与实践者们，能不谨慎而行吗？！

奥派经济学所揭示的人的行动的规律，不是恰好有效的规律，而是颠扑不破的判断标准。

它要解释的，不是外在的物质世界的运行规律，它要解释的是关于人的行动的规律，它是一套逻辑严密的演绎体系，而它的确定性来自那人人自明的真理——人类共同的心智逻辑。

但是，奥派经济学的实践过程，依然要面对多数人的选择，或者有威权人物可以强势推行。

对于前者，观念的变革当然不是一蹴而就的；而对于后者，我们也很难保证那个威权人物，总是幸运地实践了正确的经济策略。

世界左右摇摆，历史滚滚向前，各种观念的角力从未停止，卡尔马与凯恩斯，弗里德曼与米塞斯，每一个站在前台的光鲜亮丽的政客，可能只是这些观念创造者的一个俘虏而已。

今天的川普，只是几百年前的一个重商主义者，在人类历史上，那些看似陈旧过时的理念，总会以不同的面目反复出现。

我能想到的解决之道，似乎只有贯彻无限分离原则，也就是说，当你走你的阳关道时，能不能同意别人去走他们的独木桥？

我们且不论谁对谁错，只要能抛开集体主义的想法，抛开一切“为你好”的强制，以个人本位思考问题。

就这样把权力下放，从联邦到各州，从州到县，甚至到每一个社区，只要挣脱了“普天之下，莫非王土”，大家用脚投票，正确的策略才能“桃李无言，下自成蹊。”