一个人的力量能有多大？权力的游戏是如何运作的？统治世界的**“屠龙之术”又是如何构建的？为什么统治世界的是政治家而不是科学家？文科生与理科生谁才能真正掌握“屠龙之术”**？

本文，将在**“故事远比你想象的真实”**的视角下，给出一个统一的逻辑解读，揭示以上几个问题的答案。

主题目录如下：

• 一个人的力量
• 权力的游戏
• 屠龙之术
• 英雄与英雄主义
• 科学家与政治家
• 结语
• 后记1：死亡、永生与技术
• 后记2：权力的失控

一个人的力量

生物学上，每一个人都是十分脆弱的，经不起风吹雨打、火烧水烫、撞击坠落、病毒入侵等等。

而一个人，无论他有多么厉害（拥有成就、地位、权力与财富），感冒发烧——就可以让他无法思考，少吃几顿——就可以让他失去活力，通宵不睡——就可以让他精神萎靡，闭气一会——就可以让他痛苦难耐。

更不要说，一些随处可见的普通物品（如剪刀、铅笔、钢尺、酒瓶、木棍），就可以轻易让一个人流血受伤，甚至致死致残。

所以，一个如此脆弱的人类，能有多大的力量？

事实上，一个人的力量，并非源自于他的肉身凡胎，而是来自于他的——精神和资源。

首先，精神力量强大——这意味着他能够拥有坚强的意志，不轻易被外界所改变，心理上不容易屈服，并勇于追求，愿意承担风险，且善于克服各种困难，忍受各种挫折，等等。

那么，一个人遇到的困难与挫折，大部分也都是来自心理上的感受，而不是肉体上的感觉。所以，精神力量可以很好的帮助我们，从心理上应对并解决，工作与生活中的大部分问题。

并且，就算是意外与疾病带来的身体损伤，强大的精神力量，也可以令一个人更快更好的恢复，或坚强的活下去（或多活一阵子）。

而如果一个人，拥有天赋异禀，但却精神脆弱，那么他就会很容易被（精神强大的）人操控（说服），沦为**“工具人”**的角色。

其次，资源力量强大——这代表着他拥有财富（资本）和地位（权力），去控制（或奴役）很多人为自己工作（或做事），从而实现自己的意志，完成自己的意愿，满足自己的欲望，以及等等。

显然，一个人的精神力量再强大，但作为一个渺小的个体，其力量的作用与范围，也仅仅限于自己（或周围的一些人），而如果可以操控众人（很多人），那么这种力量就可以堪称为——“神力”。

因为我们知道，人类文明的力量，就是源于——**建立在专业与分工基础之上的合作。**如果可以操控人们的行为，驱动他们的合作，就可以创造出文明的一切果实，即：任何产品与服务。

所以，那些有权有势有资本的人（即拥有资源的人），他们“强大”的力量，其实是来自于——能够同时操控很多人一起去合作完成一件事情。

试想，老板无法驱动员工，官员无法驱动下属，将领无法驱动士兵，那么这些老板、官员、将领仅凭他们脆弱的生物学属性（体力与脑力），他们还拥有强大的力量吗？

其实，哪怕只要员工、下属与士兵不要**“无条件”地执行上级指令**，这都会极大地削弱老板、官员与将领的力量。

例如，员工不为老板做私事，下属不为官员谋私利，士兵不为将领争私权，这样老板、官员与将领的力量，就会被限制在某个**“制度”之内，而不会显得强大到“恣意妄为”**。

可见，仅仅一个人并不强大，也不可怕，并且客观上还十分脆弱渺小，而真正强大与可怕的，是一个人可以操控很多人执行他的指令、意愿与欲望。

那么，一个人是如何拥有操控众人的神力的？

从人类历史学家——尤瓦尔·赫拉利，在**《人类简史》与《今日简史》**中的洞见来看，答案就是——故事。

例如，在宗教的魔力之下，人们会哭喊膜拜，尽管他们对所崇敬的神“一无所知”。

事实上，仔细一想就会发现，金钱是故事、权力是故事、制度是故事、品牌是故事、权威是故事、宗教是故事，以及等等，而故事的共同特征就是——“信则有，都不信则无。”

例如，大家都不相信金钱，金钱就没有购买力；都不相信权力，权力就没有统治力；都不相信制度，制度就没有约束力；都不相信品牌，品牌就没有议价力；都不相信权威，权威就没有公信力；都不相信宗教，宗教就没有说服力。

例如，只有你知道一个**“真理”，但没有任何人相信，同时大家都相信一个与你所知相反的“故事”，那么你又能怎么样——除非这个“真理”可以重度地影响人们的生存，否则这个“故事”就会以“真理”的形式传播下去，直到你的消亡也不足为奇——甚至，这个“故事真理”还会重度地影响人们的生存及其方方面面，而“客观真理”**则会销声匿迹到就像从未存在过一样。

而从另一个角度来看，一个人拥有强大的精神力量，其实也是他的脑海中，虚构了一个足以说服自己强大的故事。

例如，我一定能够做好这件事，一定能够成功，一定能够获得成就，一定能够得到他（她），一定能够痊愈，一定能够度过这次难关，一定能够有一个美好的未来……这些都是——虚幻的确定感。

就如积极心理学奠基人、“心流之父”——米哈里·契克森米哈赖，在《**心流》**中所说：

“任何文化（即故事）的主要功能，就是保护其子民不受混沌之扰，同时灌输给他们一个信念（即对无证据的相信的信心）：自我很重要，并且个人终究能成功。不论是谁，都自以为身居宇宙的中心，拥有美好的未来。倘若少了这份自信（即虚幻的确定感），真不知道他们如何面对生存中的重重难关。”

因此，一个人的力量，最终都是来自于故事，如果一个人没有**“故事”（精神与资源），那么他就仅仅只是一个脆弱的肉身凡胎**而已。

权力的游戏

一个人是如何管理一个公司的？一个人是如何运转一座城市的？一个人是如何统治一个国家的？甚至一个人是如何发动一场战争的？

最根本的条件，就是别人得听你的，服从你的权力，然后在你的指挥与意志之下，完成专业与分工的合作。

但就如前文所述，权力其实是虚构的故事，只要大家（所有人）都不相信，权力的统治力就不复存在，并且大家也都拥有**“不相信”**的自由和能力。

然而，故事拥有一种属性——“多信者通吃”，即：相信故事的人越多，故事就会有越多人相信，并且越多人相信，就越让人无法不信，最终故事就会成为一种至高无上的**“秩序”，而秩序就是一种现实的“真相”**。

例如，大多数人认可的规则（字词、命名、概念等等），会打败所有竞争规则，成为其生态位唯一的规则——“异教徒”则会被剔除基因库。

那么，从心理学角度来说，“否认”（经常出现在非合作场景）——是人类情感反馈中，最容易被预测的行为模式，相反**“认同”（经常出现在合作场景）——则需要被架构在一个虚构的故事**之中，才更容易被预测。

所以，权力想要控制最广泛的人群，执行最大范围内可被预测的合作，故事就是不可缺少的**“哲人石”**（Philosopher’s Stone），并且只要相信故事的人足够多，其上的权力就足够真实。

哲人石——在《哈利·波特与魔法石》（Harry Potter and the Philosopher’s Stone）中，被描述为可以将任何金属转化为黄金，并能炼制长生不老药的一种石头。

或许有人会说，在当今世界，除了金钱其它故事我一概不信，所以没人可以用故事洗脑控制我。但现实是，任何组织机构都拥有自己的**“价值观故事”**，不能接受这个故事，就不能合作共事，而假装接受这个故事，就得服从权力定下的秩序，并且时间一久，自然也就会（自我说服地）接受这个故事——否则就没法在这个故事里不断地升级。

因此，如果说权力无处不在，其实就是故事无处不在，或反过来说，如果故事无处不在，其实就是权力无处不在。

那么，既然权力与故事如此不可分割，真相又会安放在何处呢？

对于权力与真相，赫拉利在**《今日简史》**中，说道：

“真相和权力，这两者虽然可以携手共度一小段时光，但迟早得分开。如果想要权力，到了某个阶段之后就得开始传播虚构的故事；如果想要看清世界的真相，到了某个阶段之后就只能放弃对权力的追寻，因为你得承认某些真相（例如自己手中权力的来源），而真相可能会让盟友愤怒，让追随者伤心，让社会和谐受到破坏。”

“更糟糕的是，强大的权力总会扭曲事实真相。权力就是要改变现实，而不是看清现实。手中拿着锤子，一切看起来都像钉子；手中握有强大的权力，一切好像都正在等着你介入。因此，巨大的权力就像一个黑洞，会让周围的空间扭曲，而且越接近它，扭曲程度就越大。”

对于当权者与真相，赫拉利在**《未来简史》**中，指出：

“真正有权势的人类组织，根本不在乎真相如何，他们在乎的是把虚构出来的信仰，强加给每个人，并且利用这个信仰去改变真实的世界。”

对于人类与真相，赫拉利在**《今日简史》**中，认为：

“对人类这个物种来说，喜欢权力过于真相。我们把比较多的时间和精力拿来努力控制世界，而非努力理解世界；而且就算我们努力理解世界，通常也是为了事后更容易地控制世界。所以，如果你理想中的社会是以真相为上，无视各种虚构的神话，智人社群大概只会让你大失所望，还不如去黑猩猩社群碰碰运气呢。”

是的，在权力之下，真相并不重要（也没有真相），只要有了故事与合作，执行力就可以将文明的一切，都水到渠成地制造出来，而**“文明”就是人类最需要的“真相”**——因为这关乎到了人类本能的终极追求，即：虚幻的化学奖励（如花生四烯乙醇胺与内啡肽）。

事实上，从反向来看，如果想要达成社会的稳定与和谐——真相往往只是一种负担，甚至还可能是一种灾难。

那么，孟子有句话叫：“劳心者治人，劳力者治于人”——意思就是，有权者用心编故事，无权者卖力去做事。

例如，我们会把苹果公司的创造力，都归属于它的当权者——乔布斯，同时忽略其背后千千万万辛辛苦苦做事的人。在此，（有权者）乔布斯编写了苹果公司的故事，（无权者）工程师编写了苹果公司的代码。

而乔布斯编故事的能力，就被成为——“现实扭曲力场”（Reality Distortion Field）——它是由口若悬河的演说能力、过人的意志力、扭曲事实以达到目标的迫切愿望，所融合而成的。在听完乔布斯的演讲之后，一些人虽然觉得自己的洞察力得到了升华，却不知如何把乔布斯的论证过程重现出来，随着洞见的蒸发消逝，这些人觉得自己仿佛是在迷宫中神游了一番，也就是说，他们的现实被扭曲了。

例如，桥水基金的创始人——瑞·达利欧，在**《原则》**中，这样说道：

“「要用比你强的人」，我年轻时并不真正理解这句话的含义。如今，经过数十年的用人、管人和裁人之后，我才明白，要真正取得成功，我需要做员工的指挥，他们当中的许多人（如果不是全部的话）演奏乐器都比我强，如果我真是个伟大的指挥，我就能找到比我更强的指挥，并招募过来。我的最终目标是创建一部运转得极好的机器，我只需在一旁坐享其成。”

可见，权力并不是一个**“强者”的游戏，而是一个看谁能够控制“强者”的游戏。这里“强者”指的是有“做事能力**”的人（做事能力包含了：执行、管理、组织、创造等），而构建权力，则需要的是有**“故事能力”**的人。

就如前文所述，**“故事能力”**主导了——精神与资源，如果精神力量强大（如释迦摩尼与修行者），或是资源力量强大（如拥有财富与地位），那么就可以减少被权力的控制，甚至成为权力本身。

而从演化思维来说，人类具有合作、服从与配合的基因，但强大的精神与资源力量，却可以让人有能力，去对抗这种服从与配合的本能。

例如，著名生物学家——理查德·道金斯，在**《自私的基因》**中指出，生物种群内部的竞争，会进化出一种策略，以减少频繁搏斗带来的（对个体与群体的）巨大损失（概率）——就像蟋蟀与母鸡，会永远服从于战胜过自己一次的对手。

事实上，那些有“做事能力”的强者，想要有朝一日可以阶级跃迁，成为权力的一员，他们就必须从很早就开始编织，属于自己的故事——包括了精神与资源。

例如，在大型企业之中，很多时候，并不是能力最强的人做成了事情，而是最善于和每一个人都处好关系的人，把事情给做成了——与每一个人都能处好关系，依靠的就是**“故事”**。

例如，资深技术行业编辑——布伦特·施兰德，在**《成为乔布斯》**中，指出：

“史蒂夫从很小的时候就明白，说正确的话、讲生动的故事能帮助他吸引别人的目光，达到自己的目的。如果缺乏卓越的讲故事的能力，再宏大的目标都无济于事，这是显而易见的。”

那么，权力的游戏——其实就是一个**“谁说的算”**的故事。

屠龙之术

权力，就如同屠龙之术——它是超越一般性力量的力量，而修炼屠龙之术，需要的是**“哲人石”，即故事，所以如何构造出一个“谁说的算”的故事——就是获得屠龙之术**的奥义所在。

接下来，我们就来看看，打造一颗**“哲人石”**，需要有哪些要素。

第一，痛苦是必不可少的，没有痛苦就没有“真实”。

自然选择要求我们擅长记忆痛苦，并对任何带有痛苦的经历，都掺入真实与深刻的情感。

所以，要想让人们相信某个虚构的故事，就要先引诱他们为故事做出牺牲。等到某人因为某个故事而承受了（一定的）痛苦，通常就足以让他相信整个故事的真实性，并且越痛苦，就会感觉故事越真实。

就像，在所有的仪式中，献祭是最具感染力的一种，因为虽然人间百态，但痛苦这种感觉最为真实，让人无法忽视、不容怀疑、不由相信。

第二，打造身份认同，找到崇高意义。

故事的基础，就是身份认同（Identity）比如：文化认同、民族认同、国家认同等等，而不是什么科学事实、生活必需品、或是娱乐消费品。

事实上，构建一个逻辑自洽、没有内部矛盾的完整故事，是十分困难的，并且就算构建出这样一个故事来，人们也未必就欣然接受，甚至还有可能，因为逻辑性过于完整细致，反而让人本能的感到排斥。比如，用数学语言描述的“宇宙故事”，人们在情感上大多都了无兴趣。

那么，围绕着身份认同来构建故事，关键是做到以下三点：

• 其一，要有参与感：人们在故事中必须可以扮演一个角色。
• 其二，要有归属感：在角色扮演中，人们要能够找到身份认同。
• 其三，要有目标感：顺着身份认同，人们可以将自己连接到一个超越自我的崇高意义。

当然，与身份认同密切相关的还有：恐惧、希望、渴望与习惯，将这些融入身份认同的参与感、归属感与目标感，结果必定会让故事深入人心，并绑定灵魂。

第三，故事的范围，需要超越人们的视界，并引导人们的注意力落在故事范围之内。

所谓视界，就是指人们所能看见的真实世界，那么故事的范围，就要超越人们平时的所见所闻，比如我们的世界是在乌龟背上的，或在天空之上有一个天宫，但要引导人们的注意力焦点，仅在乌龟与天宫这里，而不是追问乌龟在什么之上，或是天宫之外是什么。

事实上，只要超越了人们的视界，人们对故事范围的大小，就会因为缺少真实参照，而失去了不同的感知。就像一个数字超过一定范围，其大小感觉起来都差不多，如10000亿与100000亿相差一个数量级，但对人们来说只是一个很大的数字。

那么，控制了注意力的焦点，人们的想象力会在指定“地点”，忙于自动填充故事的各种细节，而不会去关注在故事范围之外，是否存在什么终极的意义、或终极解释。

第四，故事随着时间推移，需要展现出恒定性，或变化程度。

故事必然能，展开成一系列相互关联的事件，这些事件的原因和结果，要么是在维持一个状态，要么是在逼近一个状态——这就是任务、目标、追求、以及意义的来源。

第五，必要的仪式和礼仪，将赋予故事极强的带入感。

“仪式和礼仪”——是一种神奇的行为，能让抽象变得具体、虚幻变得真实。

至于仪式的精髓，可以说就在于它的咒语，中文念——“天灵灵、地灵灵”，在西方则念——“Hocus Pocus”，似乎念了咒语，就能拥有“哲人石”，将A变成Z，接着点石成金。

第六，故事的信息来源，有两种：一种是极尽所能地呈现出细节，一种是极尽所能地让人脑补出细节——同样的震撼，不同的感动。

事实上，每个故事都有无数种的讲述方式，如：节奏、流程、语气、叙事弧，描述与数据的比例，以及你在故事中的“切入点”，等等。

那么，讲故事若要达到最佳效果，就必须能够展现出，积极元素与消极元素之间的显著对比，即要有过山车般的低谷与崛起——因为，相对变化量才能刺激大脑产生多巴胺（计算），并激发一系列的后续生化反应，进而在颅内模拟出一场，你身处在故事之中的**“奇妙化学大冒险”**之旅。

第七，有关“快乐”与“爱”的故事，具有感染力，有关“威胁”与“恐惧”的故事，具有统治力。

所以，最具有控制力的故事，就是在快乐与爱的主题中，融入适当的威胁与恐惧。

最终，当我们掌握了屠龙之术，就可以将其应用于自己，也可以应用于他人。

如果应用于自己，就相当于“**叙事自我”把“体验自我”**编辑成了一个故事，然后再讲给你自己听，而这个故事，就决定了你将会成为一个什么样的人，拥有怎么样的人生。

简而言之，你给自己讲一个什么样的故事，就决定了你将会成为一个怎么样的人。

那么，如果应用于他人，就相当于人们认同你**“叙事自我”**的叙事，然后人们就会自发地去做一些事情——如：粉丝的自发行为、教徒的自发行为、下属的自发行为，等等——这是最高明的领导力，也是最隐形的权力。

叙事自我（Narrating Self）————代表着由体验自我转化而来的记忆，它只是对体验过程断断续续的记录和映射，它不会终于还原体验过程，在峰终定律的记录原则下，它只是对体验过程的平均和模拟，甚至是编造，但“叙事自我”却左右着我们的认知、学习、判断、选择和决策。 在《思考，快与慢》中，“叙事自我”也被称为——记忆自我（Remembering Self）。

体验自我（Experiencing Self）——由我们每时每刻的体验和意识组成，它存在于当下，感受真实且强烈，它代表着体内正在上演的电化学风暴，但作用时间和效力会随着电化学风暴的平息而迅速消散，所以它非常容易被遗忘和事后扭曲。

峰终定律（Peak-End Rule）——是指体验的记忆，由两个因素决定：高峰（正向或负向）时与结束时的感觉。也就是说，在对一个事物体验之后，能记住的只有峰（Peak）与终（End）时刻的体验，其过程中体验好坏的比例、及时间长短，对记忆几乎没有影响。

英雄与英雄主义

我们总是想象着自己是一个英雄，每天面对各种困难，内心经历各种挣扎，忍受各种挫折，都是为了有一天可以完成英雄的使命，这就是基因所渴望的**“充满意义”**的故事框架。

因此，一个好故事的固定模式，即是：

一个普通人，过着平凡又不如意的生活，从一次机缘巧合的意外开始，展开一段未知世界的冒险之旅，期间会经历一系列大大小小的磨难，并不断成长，获得各种弧光闪耀的瞬间，然后将面对一场不可思议且难以置信的终极考验，最终战胜考验，完成从平庸无奇到英雄归来的蜕变。

并且，这个蜕变还包含了一个隐藏的更高级的过程，即：

开始为了一个内心宏伟的目标，而踏上惊心动魄的冒险之旅，但在旅途中的种种磨难，让人历经各种洞见与顿悟，最终在故事的结局，找到并获得了过去不曾想象与理解，但却更为崇高的充满哲学深度的目标和意义。

这就是，所有人都喜爱并幻想的英雄故事，从古至今（圣经、武侠、修仙、漫威宇宙、哈利波特、指环王、权力的游戏，等等）皆是如此——其内核在于：英雄是克服自己的弱点，超越别人的想象，创造非凡结果的人。

罗曼·罗兰曾说：“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。”

这里的**“真相”即是：英雄主义只是一个故事，相信英雄主义就有英雄主义，相信你是英雄，你就可能成为英雄，重要的不是热爱生活，而是热爱生活这个故事——所谓“信则有、诚则灵”，这就是屠龙之术**的力量之源。

那么，试问你自己：你需要英雄吗？你需要冒险吗？你需要悬念吗？你需要挑战吗？你需要冲突吗？你需要挫折吗？你需要英雄主义的结局吗？

达利欧在**《原则》**中，严肃地说道：

“英雄，总是会至少经历一次极大的失败——称之为**「深渊」或「被鲸鱼吃进肚子」——这将考验他们有没有韧性东山再起，以更大的决心和更多的智慧继续战斗，如果能做到这些，他们将经历一次变革——「脱胎换骨」**。”

科学家与政治家

为什么统治世界的是政治家，而不是科学家？

科学家拥有极高的智商，强大的逻辑推理能力，分析处理复杂问题的知识储备，长期积累训练与积极钻研的兴趣和激情，但最后却成为了政治家的智库，而不是发号施令的那个人，这是为什么呢？

其实，通过前文的论述，答案已经非常明显了：

人类社会，最具有统治力量的人，是可以将人类串联起来合作的人，这需要的是故事，而不是逻辑，并且故事也不怎么依赖逻辑。

换言之，政治家统治世界、管理国家、运行社会，最需要的不是逻辑思维，而是故事思维。这两种思维的重要区别，就在于：

• **逻辑思维：**真相是什么，你应该干什么——答案，往往是反人性的逻辑推导。
• **故事思维：**意义是什么，你想要干什么——答案，往往是被激发的本能欲望。

所以，故事思维的核心算法，就是寻找意义、赋予意义，然后激发你主动想要干什么。

例如，毕加索在卖画之前，会先给你说个特别生动的故事，然后再你给看他的画，接着你一下就“懂了”他抽象画作的意义，并且也会对他本人充满了认同感，最终就会（主动）想要买下这幅画——相反如果没有故事，人们看不懂毕加索的抽象画，就会本能地排斥抽象。

而政治家——其实就是掌握人与人之间相互关系的**“编剧”，并且没有民主就没有控制——因为只有聆听到人们内心的需求，才能编织出更好的“故事”**。

那么，按照逻辑思维来看，人类并没有什么意义、宇宙也没有意义，一切都是随机、运动、与概率，一切都没有意义，并且人类还是基因的奴隶，不仅没有自由意志，一切还都有注定的结局，宇宙也终将混乱无序、无生命，那为什么还要活着呢？

可见，科学家没法反逻辑现实（如夸张、虚幻、粉饰、渲染、扭曲、捏造），去编织出一些让众人感到**“有意义”**的虚构故事，然后获得统治世界的权力——或许，他们觉得统治世界也没什么意义，也没有兴趣和激情去追求权力。

例如，数学家、哲学家——伯特兰·罗素，有一句名言：“我是不会为自己的信念去死的，因为我不能肯定自己的信念是对的。”——此话一出，别人还会追随你的故事吗？显然，这种理念具有极大的不确定性，没法以此构建出**“有意义”**的故事。

不过，科学家并不是没有自己的故事。

例如，计算机科学家——高德纳（Donald Ervin Knuth），就说他自己热爱讲故事，并且他的**《计算机程序设计的艺术》**系列丛书，其实写的是算法的故事。

只不过，在科学家的故事里，充满了逻辑、证据和怀疑，唯独缺少了**“心诚则灵”的咒语，于是就不会演化出——信仰与追随，最糟糕的是，就算有追随者，其信仰的也是故事中的“知识”，而不是“意义”——要知道，“知识”要求你不能——“Not even wrong”（即不能连错误所能够提供的价值都没有），但“意义”只需要你——“相信”**。

事实上，故事中充满了**“隐性利益的不对称性”**，科学家更多关注的是——故事的结构，即寻找逻辑上的“真”与“假”（属于探索世界），而政治家则更多关注的是——故事的回报，即不对称性中的获益与损失（属于运转世界）。

显然，你在故事中发生了什么（获益或损失、受益或受损），远比故事本身的结构和逻辑，更为真实和重要。

因此，就如风险哲学家、随机性大师、“黑天鹅之父”——纳西姆·塔勒布，在**《反脆弱》**中，所指出的：“风险比知识更重要，决策的影响将超越逻辑。”

换言之，没有风险就不需要知识，决策将会产生回报与现实——这就是政治家比科学家，在故事中更加**“如鱼得水”**的关键所在。

别忘了，在科学家聚集的科研领域，一个学术成果属于谁，其实和当初到底谁做出的客观贡献比较大，并没有什么关系，而是和学术界（各种人整体上）对这个成果的印象所决定的——这个印象可以来自你的“科研”，也可以来自你的“故事”（包括权威、地位、影响力等等）。

那么最后，有趣事情就出现：

理科生追随逻辑，以为自己掌握了改变世界的工具（科学家），但最终自己却变成了工具，而文科生阅尽故事，以为自己只能说说故事（政治家），但最终这才是真正统治世界的屠龙之术。

但也许我们会问，是否存在——既能够如理科生般具备量化思维、统计视角、科学逻辑，又能够如文科生般讲述故事、绘制愿景、赋予意义——这样的人？

答案是，绝对有——并且他们此时此刻，正在执行着自己的计划，世界上的**“恶龙”与“怪兽”**，将会很快遇见他们。

结语

任何一个人的知识、认知、经验和技能，都需要从环境信息中去积累和学习。所以，没有任何一个人是独一无二不可替代的，而所有的宝藏都隐藏在信息之中。

人类文化所塑造的英雄、天才、改变世界的人，仅仅是我们的大脑喜欢这种故事而已，这些人并没有在生物学特质上远远超越其他人。相反，真正的力量是这些故事，是故事和其中所编织的信息，在塑造和改变着整个人类世界。

而故事的属性，就在于：

• **第一，**信则有，都不信则无。
• **第二，**多信者通吃。
• **第三，**没有说服不了的人，只有不够好的故事。

而故事的魔力，就在于：通过赋予意义，让人追随相信，然后促成合作，进而集结力量，最终创造出文明的一切（包括恐惧与死亡）。

不要忘记，意义带来了信念与信仰，而信念可以战胜恐惧，信仰可以战胜死亡——因为信念是对信仰的信心，信仰是无证据的相信，换言之，信仰是对未知的希望，信念是对希望的执着——所以，如果没有故事，人很难在巨大的挫折、困境与不幸中支撑下来。

不要忘记，信念与信仰让艰难选择变得无比简单，因为它们带来了使命、愿景、价值观与文化——所以，故事就是我们人生的**“选择之锚”**。

事实上，故事就像魔术，它是艺术，而不是欺骗。

那么，一个故事之所以能够在时光中幸存（或说留存），不是因为它在竞争中胜出，而是因为相信这个故事的人幸存了下来。

显然，进化不依靠叙述故事，只有人类才需要，而故事就是另一种进化，即（文化）信息的进化，也被称为“模因”（meme）的进化——而模因如基因一样，具有传播的欲望和复制的能力。

最后，**或许过程就是故事，故事就是奖励，而我们每个人都应该创造自己的故事，成为一个“有故事”**的人。

否则，所有人都要听、爱听、想听故事，你却不会说故事，这怎么能行？

后记1：死亡、永生与技术

目前，真正平等的力量——是死亡；未来，真正不平等的力量——是永生。

而用**“科学与艺术、科技与人文”所讲的故事——其实是“机器与人类、模因与基因”的故事——也是关于“死亡与永生”**的故事。

后记2：权力的失控

如果破坏了底层的故事支撑，上层的权力也会崩坏损毁。

因为，权力需要秩序，秩序需要故事，没有讲好一个故事，就没有一个高高在上的意义去抑制本能，人类本能就会接管一切，接着秩序就会瓦解，系统就会崩坏，最终权力也会分崩离析。

因为，大型的人类系统需要大规模的忠诚才能运转，而忠诚来自信仰，信仰来自故事，没有讲好一个故事，就没有稳固的系统，最终也不会有稳固的权力。

或许，一个好故事，就是可以让人行动的故事，它的特质就是，尽管你知道它是故事，但依然会选择相信——无证据的相信即是信仰。

那么，用故事对抗本能，这其实是用一个欲望，对抗另一个欲望的故事——显然，“物质”和“故事”都可以刺激大脑满足欲望，但只有后者可以满足更高级的欲望，即“意义”。

所以，我们真正相信的，其实是大脑被刺激后，产生的一系列**“化学感受”——这是基因所编写的“本能故事”**。