你永远无法说服猴子说有一个上帝存在

一生一次的人生该如何度过呢？

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其实这些职业赌徒所秉持的三大法则，正能量，打长线，全身而退，也是天下所有行业的财富定律，只不过职业赌徒把这个智慧定律，用来伤害别人。

这有点像你拿了柄西周时代的勾缝铜刀来捅人，刀口很深，杀伤力很大，只是这么好的东西用在这里，未必可惜。

“中国电科清明节强制加班”的聊天记录，火了：

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​ 无论你说对什么有天大的信心，都无论替代用金钱的支持来得真实可靠，中国对美国的信心也是如此，看看中国对美国国债的持有量就能说明这个问题。

美元债务：中国是对美国最有信心的国家之一

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做一个“清醒的现代人”，需要跨过三道坎

先知书店 千字文华 2021-12-20 17:02

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面对历史的蒙昧，我们常自诩为“现代人”。我们有属于自己的“现代文明”科技文明，飞天探月也不在话下；我们有属于自己时代的现代生活：智能手机须臾不离；互联网让人足不出户就能享受最便利的生活……

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《从胡鑫宇案中，已看到中国舆论生态的恶化》

胡鑫宇案闹得沸沸扬扬，人没找到时，不停地追问，人找到了，质疑声音更大了，“我不信”成为了各种舆论信息的主基调。

从此事件中，我们或许可以观察中国舆论生态的一些走向和规律。

甚至这一规律或许会决定着中国的未来。

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浅析手机作为一种媒介对人的异化

原创 kurt [李诗野]

摘 要

尼尔•波兹曼在《娱乐至死》中提出，媒介即隐喻。现代社会传播媒介的改变不仅仅是改变了我们获取信息的方式这么简单，媒介的变化还从根本上影响了我们思维和认知的方式，从而进一步影响了政治、经济、文化、人际交往等生活的各个方面。笔者试图从波兹曼的观点出发，结合马克思和法兰克福学派的“异化”概念，考察手机作为一种媒介给人们的思维和认知方式带来了哪些重大的改变，从而进一步发现现代社会中手机对人的异化。

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极权主义的恶性循环

原创 kurt 李诗野

摘 要

作为一个被广为探讨的话题，诸多伟大的哲学家对极权主义做出了不同层面的拆解分析，其中比较典型的是两种层面：权力层面和个体层面。前者通常着眼于分析权力、社会对人的塑造、规训、压迫，而后者则通常着眼于个体的心理层面，例如个体对群体的渴望、对责任的逃避。这两个层面的分析都非常精准，但通常被当作完全不同的层面去研究，本文试图将这两者置于同一平面上，研究它们之间的关系和相互作用，这一平面并不是本体论层面，而是更加现实的层面。社会的规训和个体的心理这两个方面都是现实中能够观察到的现象，在脱离形而上学的“陷阱”之后，我们更能够看到这两个方面的密切关联，看到这两者之间的相互促进、相互依存。

**关键词：**极权主义；逃避自由；权力话语；解构主义

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中国的现代化之路-1800年开始的中国近现代史

​ 中国的历史教育，从小到大，其实不是在讲历史，而是在讲政治，而且是比政治课更为有效的政治教育。 ​ 历史教育的目的，是想给大家灌输某些世界观，某些价值观，历史的事实，根据需要，从特定的角度作评价，进行选择性的讲述，甚至象说评话一样，编造演义出来。所有的历史事实，说与不说，怎么说，都必需服从于某种观念教育的需要。这种历史，要是按正常人类的是非和真伪而言，那就是伪史。