体制内和经商的，为什么，相互看不上？

古往今来，历朝历代，体制内的就看不上经商的。士农工商，商在最后面。

现实生活中，经商的也看不上体制内的。

逢场作戏经常见，真正意义上的尊重，几乎是不可能的。

·通往地狱的路，往往由善意铺就

·金钱是人类发明的最伟大的自由工具，只有金钱会向穷人开放，而权力则永远不会。

·哪里没有财产权，哪里就没有正义。保护私有财产，是人类社会延续最重要的条件。

·没有经济自由的人，就不会有人身自由和政治自由。

·市场竞争的意义，不是追求繁荣或完美，而是实现动态纠错。

·使国家变成人间地狱的东西，恰恰是那些“大人物”们总想试图实现天堂的东西。

·在政府是唯一雇主的国家，反抗就等于慢慢饿死。“不劳动者不得食”被“不服从者不得食”代替。

·民主本质上是一种手段，一种保障国内安定和个人自由的实用手段。它本身绝不是一贯正确和可靠无疑的。

·在我们竭尽全力根据一些崇高的理想缔造美好的未来时，实际上却不知不觉地创造出与我们为之奋斗目标截然相反的结果，这是多大的悲剧啊！

·从长远看，人类事务是受思想力量指引的。

·正是追求利润才使我们成为利他主义者，因为我们的服务扩展到了远远超出熟人范围。

·乌托邦主义对语言的毒害深重。拒绝语言腐败，捍卫语言的纯正，就是捍卫人类文明。

 世界上有三种谎言：谎言，该死的谎言和统计数据,他们自以为是、先入为主地为历史静态事件设定各种有利于结果的条件后，在黑板上总结出一个个自欺和欺骗的结果...马克·吐温

​ 统计，在日常生活中无处不在。你算一下这个月到底花了多少钱，其中子女教育、水电费、外出聚餐到底有多少，看看有哪些开支可以节省，这就是统计。企业统计一下收支情况，利用货币价格计算出成本与收益，以决定下一步的经营策略，也是统计。

所以谁都会统计，都在统计。每个人都是统计数据的供给者，同时也是他人提供的数据的消费者。统计的作用在于掌握以往的历史状况，明确下一步的行动方向。

但是很明显，统计属于历史的范畴。统计数据是历史数据、静态数据，而人的行动是动态的，面向未来的，纯粹依靠统计数据来做决策，是不靠谱的。

贫穷是一种能剥夺人性的东西。 分享一个扎心的真相：在信息时代，人口不仅仅是生产力，还是商品本身。

人在网上看什么东西，什么东西就有了流量，而对于运营者来说，流量就是金钱。

我为什么不在乎批评？

公号的留言，对于一篇文章的传播来说，挺重要的。

其实留言是公号内容的一部分，在现代媒体中，读者的互动，本身就是媒体内容的一部分，很多人看公号，看了一半，就直接冲评论区，很多人看视频，花在评论区的时间远远多于看视频的时间。

公众号与抖音、头条不一样，给作者提供了评论精选的功能。

作者是可以通过选择支持自己观点的言论，来强化文章的观点，因为大多数人是容易随众的，一看，这么多人支持，那么，我要反对，就有点犹豫了。

在人类世界里，慕强的女性比例，远远大于慕强的男性比例。

如果你清晰地意识到你正在交往的对象也是个慕强的女性（你的收入、智商、身高都远高于她），那么你一定要把主导权抓在自己手里。

一旦你把主导权让渡出去，这时候就是灾难的开始。

因为对方会无意识地作恶，直到摧毁这段关系。

此前是在14年读了安格斯·迪顿的《逃离不平等：健康、财富及不平等的起源》，15年读的迈克尔·桑德尔的《公正》，16年读的谢利·卡根《死亡哲学》，阅读的体验有很多共通之处。

1840年，英国人的坚船利炮，让这个有着三千余年历史的古老帝国，再也不能继续装睡了。

面对汹汹来犯的西方文化，中国文化该何去何从，成为了我们的必修课。

思想大家殷海光在其经典名作《中国文化的展望》一书中，历史性地回顾了中国人曾选过的四条道路，并认为只有最后一条才是正确的。

村上春树在《舞!舞!舞!》中写到:“我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的”。嗯，这话没毛病，就像在一年一度的“阿里日”中马云终于现身了，但大家突然发现，马爸爸已变成白发苍苍的马爷爷……哪怕，此时距离去年上海某会议的讲话，才不到半年而已。